繼《看得見的世界史》與《德意志》，BBC廣播四台和大英博物館又一攜手磅礡巨作 藝術史大師尼爾・麥葛瑞格帶路，探索信仰與人類社會交織的複雜歷史與關係 「我們」是誰？誰才是「我們」？這個時代最大的政治問題，其實也是信仰問題 當我們決定如何與諸神共處，我們也決定了如何與彼此共存
 尼爾．麥葛瑞格（Neil MacGre

諸神的起源：四萬年的信仰、信徒與信物，見證眾神世界史

本书通过一百个丰富隽永、有趣生动的传统道家、道教故事，展现中国道家、道教文化的精妙深广和独具魅力的思想；同时在每个故事后，都附有精彩的参悟和评点。古时高士真人的道术和道理，历史人物的众生相和人际关系，大千世界中的奇闻趣事……无不蕴藏着道家、道教的种种智慧，其中不乏解读人生真谛的助益之处，也彰显了全书的特色。
 葛壮，1955年10月出生于上海市，祖籍广东潮安。长年供职于上

道悟人生：道家、道教智慧故事

《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年(1019)，当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其精要万余条，于天圣三年至七年(1025~1029)间辑成本书进献仁宗皇帝。 道教称藏书之容器曰"云笈"，分道书为"三洞四辅"七部，故张君房在该书的序言中有"掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥"等语，因名《云笈七签》。

云笈七签（全3册）

《盟约：道教法箓的精神内涵与授度仪式》的写作思路来源于我在芝加哥大学留学期间对于此前所整理法箓相关资料的重新审视与思考。以法箓授度为楔子，我逐渐意识到“盟约”这一概念在道教义理中具有极为核心的位置，而“道民”这一群体则是早期道教教团的主要信徒构成。由此，在道教义理亟待重整的今天，对于法箓及其背后一系列玄义妙理的发掘、理解与阐释便显得极有必要。宗教义理的当代化阐释不是一蹴而就的工作，其需要长时

盟约

《道德经》，亦名《老子》，在诸子中诞生得最早，堪称中国文化的奠基著作，上承上古文化奥义，下启百家哲学、美学诸类思考，历来为各代思想家所重视，抄本、版本众多，并产生了思想各异的多种注疏。其中，道教奉之为“众经之祖”，且形成了具有鲜明特色的注疏思想。
 胡百涛，哲学博士，中国社会科学院研究生院毕业，师从著名道教学者王卡先生。主要从事道教内炼思想和道教医学思想研究，曾编写有《中

玄门首经:道德经

《八仙得道传》（又名《八仙全书》），是八仙题材的小说中，叙述八仙故事最全，情节最为丰富的一种。该书作者系清代无垢道人他自幼流落成都，师从清云观志元法师长达二十八年，熟读道教典籍，深通玄理。后又出蜀游历全国，曾在北京停留数载，有人慕名不远千里前来问道。后无垢道人因忧心当时道教统序失次，少有人知，故根据诸仙得道始末及修道情形撰成此书。 《八仙得道传》从平和夫妇二龙修道大闹天宫

八仙得道传

本书以老子的《道德经》为基础，以中国传统道家哲学、古代中医理论为指导，通俗、详细地讲解了我国古代先贤在身心修养、健康长寿等方面的各种理论，辅以具体实用的方法，并深入浅出地介绍了中国太极拳与古代食疗的知识。 本书对传统丹道、养生的基本理论解读浅近，指点显明，易于阅读，读者了然明白，即知大道至简，使其一扫神秘，有助于当下人们学习、借鉴古人养生智慧，实现健康长寿。

内丹实修理法精要

道教文化十五讲(名家通识讲座书系)，ISBN：9789787301067，作者：
 詹石窗，哲学博士，1954年生，福建厦门市同安人。现任厦门大学哲学系主持人，厦门大学宗教学研究所所长，四川大学宗教学研究所客座主持人、福建省闽台交流学会高级学术专员、福建省中国哲学史学会秘书长、国家社科基金项目评审专家等职。 主要著作有《道教文学史》、《南宋金元的道教》

道教文化十五讲

正统道藏为中国道教史上重要道藏之一，明代编纂。明成祖即位之初(1403)，曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年(1410)，张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年(1444)始行刊板，又令道士邵以正督校，增所未备，於正统十年(1445)校定付印，名《正统道藏》，共五千三百零五卷，四百八十函，按三洞、四辅、十二类分类，采用《千字文》为函目，自「天」字至「英

正統道藏

道教内丹学是晚唐以后道教理论和实践方术的核心，内丹学从酝酿形成到发展成熟，经历了一个漫长的历史过程，研究内丹学的历史源流有助于我们了解内丹学的历史意义和真实面目，对于道教史的研究更具有重要的价值。目前学术界对于内丹学的源流颇多岐异之见，大多流于表面，尚未有系统深入的研究，因而对于内丹学的历史源流并没有一个现成的历史可供描述，而是许多问题尚在探索之中。本书以专题研究的方式，围绕着“内丹与修道”

道教内丹学溯源

本书为《道教学译丛》之一。作者在书中提出了崭新的道教史观，用大量的佐证和详尽的分析否定了学术界长期以来的一些通说，可以说是道教史上颇具革命性的著作，具有较高的学术价值。

中国的道教

道教是中国土生土长的宗教，在唐代尤其兴盛，而唐代又恰巧是中国古典文学的黄金时代，那么，在这两者之间究竟有什么联系呢？本书便从楚文化精神与道教的关系说起，一方面描述了道教对中国古代文人的影响，一方面从诗、小说、词三个角度论述了道教对唐代文学的渗透，指出正是由于道教的影响，使唐代文学在相当大的程度上显示了人追求自由的情欲，也极大地刺激了文学家的想象力。
 葛兆光 1950年

想象力的世界

该部辞典收录词目约3000条，分为八类，即教派、神灵、教义（含仪式、修持、术语）组织、经卷、人物、事件和其他，涵盖了中国民间宗教的方方面面，资料翔实，阐释全面，反映了这一研究领域的研究成果与水平，是目前第一部大型中国民间宗教工具书。
 濮文起，沽上黄叶村人。燕园学子。中华宗教文化交流协会理事、中国宗教学会理事、天津社会科学院研究员，主要从事中国民间宗教、宗教文化研究，已出

新编中国民间宗教辞典

道教考古是中國宗教考古學的一個分支，它利用宗教學和考古學的方法研究與古代道教活動有關的遺物遺跡，以達到復原古代道教活動歷史的目的。 本書作者遍查道家典籍、中國考古資料，對道教的起源，不同時期道教不同教派活動的地區和特點，不同時期不同教派之間的關係，道教與其他宗教的關係，造像崇拜的起源和神系的發展問題，道教齋醮儀式、法術，以及道教的注鬼學說和屍解學說等均有獨到見解，是一本研

中国道教考古

本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，

道教史

Until now, China has been scarcely represented in the burgeoning comparative literature on pilgrimage. This volume remedies that omission, discussing the interaction between pilgrims and sacred sit

Pilgrims and Sacred Sites in China

【目录】 道藏精华录绪言 守一子（丁福保） 道藏精华录一百种提要 道藏精华录凡例 道藏目录详注 明白云霁撰 道藏辑要总目 清蒋元庭辑四六七 读道藏记 刘师培撰 道谱源流图 鲍庭博校订 道学指南 损损斋主人编 说斋<

道藏精华录（全五册）

本書討論五四運動、五四新文化運動對中國各宗教教派的衝擊與影響，以及各宗教教派對於五四的看法與回應。全書除導論外，共有18章，分別討論佛教、道教、孔教、民間教派、天主教、基督教、中國伊斯蘭教的情形，以及知識分子的宗教觀。
 康豹（Paul R. Katz) 美國普林斯頓大學東亞系博士，現任中央研究院近代史研究所特聘研究員。研究主要關注近代中國和台灣的宗教

五四運動與中國宗教的調適與發展

序 绪论 第一章 道家的神仙思想 第一节 道家的原始乐园思想 第二节 道家的神仙思想 第三节 道家修仙理论的提出 第二章 道教神仙信仰的建立及其理论的转型 第一节 道教天宫的建构 第二节 道教神仙谱系的排列 第三节

生死超越与人间关怀

《神仙传》分两部分，第一部分通过对神仙信仰的文化、心理根源的发掘，揭示神仙信仰的来源、变化，介绍神仙信仰的内容；第二部分介绍了在民间影响巨大的众神仙。

神仙传

《中和正脉:道教中派李道纯内丹修炼秘籍》内容简介：笔者仅将李道纯丹道精微略作钩玄，以飨读者，不至于在阅读李道纯丹道著作时身入宝山而空手回。关于李道纯三教合一的思想、心性学说等，由于笔者学识有限，不敢妄谈，可以参考相关书籍和资料。 另外《中和正脉:道教中派李道纯内丹修炼秘籍》还收录附录二种，可以和李道纯著作互相参研，多相符契，以便于更好的研究中派丹道理法。一是与李道纯同时代

中和正脉

本書由不同的角度分別探討中古時期佛道交流的不同議題，焦點集中在靈寶經當中的佛教概念。大乘佛典譯介進入中國後，其中的觀念開始滲透並被借用到中國本土的經典，最明顯的就是古靈寶經。本書即在佛道的脈絡下探討佛教觀念在靈寶經中的借用與轉化，試著去了解在四世紀到五世紀的中土佛教與道教如何去詮釋與運用印度佛教概念，這種考察不但可以幫助我們理解中世紀的中國如何理解印度中亞的宗教概念，更可以幫助我們了解這些概

大梵彌羅

在香港市區林立的唐樓中，分布著一批俗稱「道堂」或「道壇」的宗教組織，從事「扶乩」這一中國古老的降神術以及誦經活動。這類屬於道教系統的宗教團體，由於並沒有十分明顯的外部特徵，歷來不太為人所知。本書作者前往道堂實地參與觀察、訪談調查，結合道堂發行的刊物以及在香港、廣東、日本所收集的地方志、文史資料、筆記、善書等文獻資料，從信仰、功能、歷史背景與展開過程四個層面描述道堂的全貌。本書通過具有歷史視域

香港道教與扶乩信仰

明正统《道藏》收道书一千四百二十六种，合五千三百零五卷，按三洞、四辅、十二类分门。万历《续道藏》补收道书五十种，合一百八十卷，不再标明门类。正、万两部《道藏》共收道书一千四百七十六种，合五千四百八十五卷。它是道教文献的大集成，同时也是祖国传统文化的一大宝库。 道教形成于东汉顺帝时，是我国土生土长的一种宗教。由于它崇奉老子李耳为教主；以《道德经》为主要经典，所以它托根于东周

道藏（1-36册）

用“屈服”这一词作为书名，是想使历史叙述者站在道教的立场上。看一种宗教如何在古代中同强大的土流话语中被迫“调适”、“回应”以及“进入”。 思想史往往注意叙述不断出现的新知识、新思想和新信仰，却很少用“减法”人讨论渐渐消灭的那些知识、思想与信仰，包括被斥为野蛮、落后、荒唐、淫乱以后逐渐“过缘化”和“秘密地’的过科，其实，正是在这些渐渐减少和消失的过程中间，我们可以看到被过上

屈服史及其他

1992年毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位。1992年来所，历任助理研究员、副研究员、研究员，《道家文化研究》副主编，《中国哲学》常务编委。主要从事道教思想史、经学思想史研究，主要论著有：专著《金元全真道内丹心性论研究》、《唐宋内丹道教》等，论文《纬书对六经的阐释》、《&lt;太平经&gt;的内丹思想》等数十篇。

唐宋内丹道教

《李居明2012龙年运程:农历使用手册》内容简介：每到年底，总会有各类预测来年事物吉凶的运程书涌现出来，各家各派，让人眼花缭乱。不论是什么玄学天后还是专家大师，很多都是昙花一现，几年间便不知踪迹，但唯有李居明大师的运程书，已经连续16年不间断出版，并且每一年都拿下运程书销量冠军，其时间跨度之长、传播范围之广、读者影响之深在整个港澳台地区、海外华人圈中都是史无前例的。李氏每年的运程书，已成为中

李居明2012龙年运程

《三才八阵指迷录补注》主要内容简介：中国易学源远流长、博大精深，乃中华民族传统文化的重要组成部分。首次展现北宋大易学家陈抟(871-989年)的秘传玄机——九爻易之深刻内涵。九爻易教人知占而明道，是古人养生求道、静定生慧、以心会通的玄作。 陈抟是北宋大易学家、知名的高道。他的秘传玄机——九爻易，一线单传，不绝有缕。第三十二代传人曹玉清先生能遵祖师遗训“千载而后，乃得发扬

三才八阵指迷录补注

《道教科仪概览》由任宗权所著，描述了一百多个道教科仪的程序和内容，看着这些程序描述，脑海里浮现出一个个道教科仪的生动画面，透过这些画面，不禁为眼前这一经历了几千年继承下来的传统文化而赞叹。《道教科仪概览》通过对100多个道教科仪的程序和内容的描述，展现出一个个道教科仪的生动画面，透过这些画面，读者能进一步地了解这一历经几千年传承的道教文化遗产。

道教科仪概览

本书是1987年出版的《老子他说》上集的续篇，前者是南怀瑾先生讲解《道德经》课程的前二十六章结集，出版二十多年来读者催问下集者络绎不绝，但由于种种 原因一直未能印行，直至2007年南师落脚太湖大学堂，开始指导整理下集书稿，因内容包括部分上篇及全部下篇，故特定名为《老子他说续集》，总括上集和本 书，合为老子《道德经》一书的全部讲记。此书经理漫长的22年终于出版完全，也算是对热爱南师和中国传统文

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