![清静经集释 - [唐]杜光庭, 吕纯阳 等 注](https://static.book345.com/covers/s/9787511725943.jpg)
书籍介绍
《清静经集释》并非一本让人轻松翻完的读物。它把《正统道藏》所收的全部注本尽数收录，另补以《清静经解》等道藏未录之名注，还附图注，体量与考据之扎实，在同类道经整理中少见。但真正吸引读者的，是它被反复当作“实操手册”而非玄谈来用：有读者借它走出抑郁，称道家“直击要害”，甚至觉得后续心理治疗书籍索然无味。书中“真常应物，真常得性”“观空亦空，空无所空”等段落，被读者在床头反复诵读，每次都有新体会。它适合两类人：一是欲深研道藏注疏的学者，二是把“常清静”当作心性修炼、寻求内在安定的人。唯一门槛在于全书无白话注释，古文功底浅者需自行查句，建议先读《易经入门》打底。
AI导读
核心看点
- 收录正统道藏及吕洞宾等名家注本
- 阐释真常应物、常应常静的修行心法
- 融合道佛儒思想，解析清静本源
读者共识
- 直击心理要害，有助于解决情绪问题
- 内容详实，是入门道家修行的佳作
- 需静心细读，多读方能体会其深意
精彩摘录
- "所谓真静,非不动也.若以不动为静,则是有定体也.有定体,则不足应变.所以真常应物,真常得性者,动而应物而真体不动也.作如是见者,常应常静,常清静也"
- "神明者，目见，耳闻，意知心觉，分明物理，玄微悉析。此之神明，切宜记之。"
- "夫观空者，仍出有心。既有是心，空有所着。既有所着，而真空仍失矣。然虽观空，亦须空其观空之心也。既空其心，则空无所空矣。 清对浊言，有清即有浊。动对静言，有动即有静。要之清浊动静，虽由道中生，要不从道中见。然不从道中见，夫岂无所见乎？见之于天，天得乎气之清；见之于地，地得乎气之浊；见之于男，男得乎气之清；见之于女，女得乎气之浊。观此至于动静二字大抵然也。虽然此借易明以形难明者也。总要降本流末而生万物，即如去臭留香以生祖气也。第清浊动静之说，有颠倒顺逆之别，知之者概不易见。若行常道则拘常理。清浊动静昭然若揭，虽愚夫愚妇罔不洞晓，又何必细论乎？惟行仙道，用仙术与常道迥不同耳。清于何时见？乃一阳初动，"
用户评论
放下即是清净
有空要背
真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣
大道至简，太简单了没人信
得悟道者，常清静矣。
翻了一半，以目前水平看不太懂，以后重刷。先把内容背下来再说
修炼一颗“如如之心”，摆脱生生世世的轮回。
C4河上公的注解是从道家修炼角度来阐述清虚无为，王弼纯粹从哲学角度阐述。后面几家的还没细看，总之多读、多体会。
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