精彩摘录
- "难者又曰：“尝闻释氏之说，以一切有相皆为幻妄，故其教曰无生（无生灭度变化的空），又曰寂灭为乐。而道家之教乃曰长生久视，及升虚（白日升天）、尸解（以蜕壳的方式往地界），故彼目之曰弄精魂，守尸鬼者。某于此不能无惑，愿为我决之。”余曰：“不然。道一而已，岂有彼此之分哉”！"
- "西城王君告曰：“夫人离三恶道得为人，难也。既得为人，去女为男，难也......善心既发，信道德长生者，男也。”"
- "然道士立名凡有七等：一者天真，二者神仙，三者幽逸，四者山居，五者出家，六者在家，七者祭酒。其天真、神仙、幽逸、山居、出家等，去尘离俗，守道全真，踪寄寰中，不拘世务。其在家、祭酒等，愿辞声利，希入妙门，但在人间，救疗为事。今剑南、江表，以道行焉。所以称之为道士者，以其务营常道姑也。至于法衣，非无差降。"
- "或云：“出家之人从少至老，有何阶级？答曰：“出家之人有五种阶级：从七岁至十一，名蒲东道士；从十二至十四，名清信道士；十五至十九，名施惠道士；二十至六十，名弘护道士；七十至九十，名住持道士。”"
- "唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩。食饮与人同，事者非一主。时有里谚曰：“狐魅无，不成村。”"
- "西关社祠（在西街，祭社副帅） 南关社祠（在南街，祭告副帅） 二副帅传为唐社黄裳、高崇文。按庙记，二神皆属东岳庙。宋时，邑人灾患，祷之。"
- "社，古礼也。坛而不屋，田地所宜，木为主。今庶民之社往往多绘，事于家屋而不坛非古。绘一皓首庞眉者，尊称之曰社公。而以老媪媲之，寝非古矣。"
- "政和元年（111年）正月九日诏，开封府毁神祠一千三十八区，迁其像入寺观及本庙，如真武像迁醴泉下观，土地像迁城隍庙之类，五通、石将军、妲己三庙以淫祠废，仍禁军民擅立大小祠庙。"
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