在秋月观暎之上，系目前净明道研究的巅峰之作；继灵宝北帝之后，轰炸道教史旧范式的洲际导弹（指名道姓批评诸多老前辈，真诚坦率，客观公正，经常一剑封喉😝）。学术回顾全面系统，学术对话有理有据，文献梳理精微细致，问题意识环环相扣，堪称近世道教史的博论模板。特别是书后附有对净明道相关文献的简要介绍，令人敬仰，值得推荐。然其重内轻外的道教研究立场，亦在一定程度限制其视野与关怀，如其常将后世道教人物视作前代玄门道士，而26页引文“西川李道人”与“东京陈道士”已经反映两者有别，127页借清人之作讨论“静”“净”互通，其实唐宋诏令即屡用“清净/静”，131页引张广保语认为济渎庙碑歌颂赵佶中兴，倘若赵佶知道必然立刻降下雷霆，没有衰落何来复兴？145页玉皇与老君之纠结，其实忽略玉皇神格之独立系赵恒崇道。

辨章考镜，探赜索隐，史料功夫深厚，论证精密。 主要关注宋元，明尤其清不够重视。考证太细致，没有仔细看。古代史研究离不了考辨史料这个基础功，但在与自己弱相关的书里看考证就很难受。 孝道与净明道，许逊与其他祖师以及不同传承者之间的历史流变，图像、圣传和医方的探讨很有启发。

粗略看了一遍，感叹其文献学功底之扎实，所整理的书目文献居半本之多，因不专此研究范围，看得头晕目眩，更多学习到的是其研究方法。另值得说道的便是其纠正前人之误的风格，让人印象深刻

极度扎实的文献学研究。random thoughts: 如何读道经？谁能读道经？为何读道经？建构何种史？

区分周何二真公非常重要，从教团的角度分析丁义、吴猛、许逊、施岑、周方文的发展兴衰，从而考察与其相关的经典如何影响正统叙事。由于龙沙谶，嘉万时期出现了净明复兴运动，嘉靖自称的尊号便与此有关。

給您跪了（讀過了）2024.01.17/到現在還沒讀過（生氣）2020.08.23

作者在开篇综述中回顾了过去百年的净明道研究史，但我觉得，在未来十几年或几十年后再进行学术史回顾，净明道研究的开创会以本书为始。本书之前的研究，恐怕都只能算萌芽了

博士阶段就能写出这样兼具学理性、论述性、文献考证性、资料汇编性的专著，实在是太强了

许蔚提到许逊在泾阳的水神神格，或有“泾阳”与“旌阳”之音同的原因，且提到北极宫真武信仰的水神神格。 北极信仰与地方水利是否存在密切的关联，黄河水灾的泛滥是否催生了地方的北极信仰，或可作为一个论证点。

上海市学术著作出版基金

净明道的历史与文献

《断裂与建构(净明道的历史与文献)》由许蔚所著，本书为上海市委宣传部上海市学术著作出版基金“上海市博士文库”系列中的一种。本书系统地收集整理的基础上，结合文献校勘、史源追索、史料辨伪、图像研究、医药史、阅读史，力图通过净明道文献与净明道史的梳理，对宗教史叙述的构拟性和层累性、宗教史上正统性的述求以及宗教文学之所以成其为宗教之文学的特质予以阐发。