蒙学书籍推荐

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热门作者

小学识字教本

陈独秀

评分 9.5分

《小学识字教本》全书分上篇和下篇。上篇是“字根及半字根”，下篇是“字根孳乳之字”，共解释了三千多个常用汉字的形音义及其孳乳衍生的规律，突破了《说文解字》和段玉裁注的束缚，除了征引古代文献，还大量引用近代出土的甲骨文、金文、古玺、货币、陶瓦等古文字材料，并联系现代方言口语，以探求文字之本义，及词汇中的同源关系，有很高的学术价值。本书原稿特别注明“教师用”三字，并在《自叙》中说：“中小学习国文识国字

五種遺規

[清]陳弘謀撰, 蘇麗娟點校

评分暂无

《五种遗规》编著者情人陈弘谋（1696—1771），字汝咨，广西临桂人。《五种遗规》是五种书的合集，即《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》。这五种书是清代社会教育和蒙童教育教材，也是清末中学堂修身科教材。辑者有感于世上多有弊端，遂于公务之余，采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，分门别类辑为遗规五种。五种《遗规》的成书时间不同，《养正遗

中国古代语文教育史

张隆华

评分 7.1分

《中国古代语文教育史》阐述了中国古代语文教育的历史，并引以适当的评论。书中既论述了主要的语文教育情况，又介绍了一些主要思想家、教育家的语文教育思想和语文教学实践，使读者比较全面地了解古代语文教育史的面貌。

养正遗规译注

陈宏谋

评分 8.7分

《养正遗规译注》是清人陈宏谋先生所辑录的《五种遗规》中的第一种。陈宏谋采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，分门别类辑为遗规五种，即《养正遗规》《教女遗规》《训俗遗规》《从政遗规》和《在官法戒录》，总称《五种遗规》。其中《养正遗规》主要是有关养性、修身、儿童及青少年启蒙教育、读书和学习方法等方面的论述。诚如陈宏谋序中所言：“天下有真教术，斯有真人材；教术之端，自闻巷始，人

小学

江先忠

评分 8.2分

千字文弟子规-中华蒙学经典

评分 8.6分

《中华蒙学经典:千字文•弟子规》均按照其内在意义结构给出了分段题解，注释简明扼要，译文采用与原文类似的白话韵文，根据文字情节配有大量生动插图，并在书后附上注音全文，方便读者记忆诵读。让你诵读中华经典，感知国学魅力。

三字经百家姓-中华蒙学经典

评分 8分

《三字经.百家姓》是中国古代蒙学经典中影响很大的两种.《三字经》相传为南宋著名学者王应麟所撰,全文11余字,用三字一句的歌诀形式概括古代中国社会伦理,自然生活、文献典籍与历史沿革等,以劝勉勤学作结.自问世以来即大受欢迎,号称“蒙书之冠”.《百家姓》据传为

幼学琼林颜氏家训/中华传统启蒙宝库

[北齐]颜之推著

评分暂无

《幼学琼林颜氏家训》主要内容：《幼学琼林》初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。《幼学琼林颜氏家训》对从该名著中精选出来的部分予以译注，译文力求准确、畅通，免去了读者面对纷繁复杂，文字艰深的古书之苦，适应快节奏的时代，使读者能够直面中国古代文化之精华，一边学习，一边就可以运用。《颜氏家训》是北齐文学家颜之

明拓松江本急就章：皇象

王海明

评分暂无

《皇象:明搨松江本急就章》皇象，广陵江都（今江苏扬州）人。生卒年不详。三国吴书法家。字休明。官至侍中。幼工书，师于杜度。善篆、隶、章草，时人谓之“书圣”。时人以其书法与严武棋、曹不兴之画并称八绝。他的书法被赞为“中国善书者不能及也。他学习别人的书法，能取各家所长而成自家面目。晋葛洪《抱朴子》誉为“一代绝手”。南朝宋羊欣说：“吴人皇象能草，世称沉著痛快。”唐张怀瓘《书断》评他的章草为神品，八分为妙品

三字经·千字文

喻岳衡

评分 8.4分

对每个孩子的一生来说，学校的考试成绩并不是最重要，重要的是通过教育培养他学习的兴趣以及思考和解决问题的能力。经典是唤醒人性的著作，可以开启人们的智慧！能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情和敦厚的性格！《三字经》《千字文》是中国五千年文明历史的长河中能够流传至今的经典之作，浅近易懂，流畅自然，琅琅上口，易读易记，一经成诵，往往终生难忘，在传统诗歌蒙学读本中独占鳌头。

声律启蒙

车万育

评分 9.2分

「云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。」简简单单的几句话，念起来不仅声调和谐，节奏响亮；…………童蒙念熟了这些句子，初步熟悉了音韵格律，很自然地领会了平仄对仗，学做对联和诗词，就容易得多了，旧时有「熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟」的说法，念熟了这些对文，大概也可收到同样的效果。

新增贤文

刘训明

评分暂无

《新增贤文:中华民间妙语编文》是在《增广贤文》的基础上，宏扬传统文韵，拓展新潮理念，用脍炙人口，广为流传，含义深切，原汁原味的民间流传妙语经过分类加工整理全书共有“劝学”、“家庭”、“德行”、“智语”、“兴财”、“修身”六篇，然后附有注释和《增广贤文》。

刘宏毅博士《千字文》讲记

刘宏毅

评分 9分

《刘宏毅博士"千字文"讲记》中说一个国家经济落后并不可怕，可怕的是文化与传统的消亡。只要有文化在，国家亡了可以复国，民族衰了可以振兴；如果文化消亡了，这个民族就永远没有翻身之日了。小孩子好教，作祟的是家长。他们宁愿每个小时花一百元钱送孩子学钢琴，也没有时间和兴趣陪孩子一起学习圣贤的教诲。更有甚者还怕孩子学多了，将来无法在社会上自立，担心“人善被人欺”，真是糊涂的爹娘，可怜的儿郎。有什么办法呢？

聪训斋语澄怀园语

张英, 张廷玉

评分 9.7分

《聪训斋语，澄怀园语——父子宰相家训》由《聪训斋语》和《澄怀园语》两部分组成。《聪训斋语，澄怀园语——父子宰相家训》内容如下：《聪训斋语》是清代名臣、文学家张英撰写的家训。他以官宦仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出

名贤集

评分 8.5分

《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因报应等思想加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑，必有近忧”让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重；而

声韵启蒙

汪巧玲

评分 9.1分

《声韵启蒙:声律启蒙训蒙骈句笠翁对韵》以其内容丰富而平实、语言典雅而活泼而独具特色。其中的内容编排按照平水韵平声的顺序，分别有三字句、四字句、五字句、七字句等，对仗精工，语言流畅，易于上口，是一部广受欢迎的读物，兼实用性和知识性为一体。尤其是其中涉及到我国古代大量的文化知识，从诗词赋到哲学、宗教、历史等方面的典籍，使人们握此一篇，在得到诗词技巧训练的同时，更获得大量的传统文化知识。

幼学琼林

（明）程登吉

评分 8分

《幼学琼林》和《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》等一样，在中国古代都被列为儿童启蒙读物。《幼学琼林》原名《幼学须知》，明末程登吉(字允升)编。又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。从书中内容看，本书实则是对成语典故渊源出处做的简明精当的注解。《幼学琼林》形式上是骈体文，全书都用对偶句子写成，读起来朗朗上口，便于记忆。内容上举凡天文地理

声律启蒙-中华蒙学经典

评分 9.2分

千家诗全解

李梦生

评分 8.5分

《千家诗全解》所收作品，都是五、七言绝句和律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇，这些诗作题材丰富，篇幅短小，文字浅显，易于记诵，在编排上亦很有特点，因此历来为人们所喜爱，得以长期流传而不衰，至今仍有其生命力，此次整理，据通行本加以注释、今译、评解。

笠翁对韵

李渔, 李鸣注

评分 9分

龙文鞭影-中华蒙学经典

评分 7.6分

《龙文鞭影》是中国古代非常有名的儿童启蒙读物，最初由明人萧良有编撰，后来杨臣诤进行了增补修订。此书主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。问世后，影响极大，成为最受欢迎的童蒙读物之一。乔天一编著的《龙文鞭影》，在借鉴和吸收前人注释成果的基础上，对原文重新进行阐释，以原文、典故、插图相结合的形式呈现出来：原文依据权威底本，并作适当校勘；典故准

神童诗

评分 8分

《神童诗》是在封建中国广为流传、影响颇大的训蒙读物。无论是官家子弟，无论是民间儿童，没有部知晓《神童诗》的，私塾先生大都以此书作为学龄前或小学所习读的课本。《神童诗》的作者，是南宋时代的汪洙，洙字德温，鄞县（今浙江奉化县东）人，宋徽宗元符三年（1100）进士。他初任明山教授，后累官至观文殿大学士。九岁时，汪洙就以赋诗出名，传为神童。本书据民国间上海文华书局石印本及刘德记书局石印本而成。所附《

童蒙须知·名贤集（中华蒙学经典）

孟琢、彭著东译注

评分 7.9分

本书为《童蒙须知》和《名贤集》的合集。《童蒙须知》为南宋学者、理学家朱熹著的启蒙读物，分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，汇聚了孔孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处世、待人接物、治学修德等方面的格言与谚语。其中不乏洞察世事、启人心智之句。