书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的是它尖锐的现实批判：陈宏谋痛陈当时教育只教孩子“志科名”“志利禄”，把蒙学变成了功名的跳板，读圣贤书却学不会做人。这正是它区别于一般童蒙读物的地方——它追问的不是“怎么教”，而是“为什么学”。书中反复申说“读书做人，不是两件事”，要求把所读之书“句句体贴到自己身上”，这一主张在今天的家长与教师听来尤为振聋发聩。它适合那些对孩子“为何而学”感到困惑、不愿让读书沦为考试工具的人。当然，读者评价两极：有人取其精华，也有人嫌其“糟粕”“不对胃口”。它不是一本让人愉悦的畅销书，而是一面逼你自省的古镜。
精彩摘录
- "非欲汝读书取富贵，实欲汝读书明白圣贤道理，免为流俗之人。读书做人，不是两件事。将所读之书，句句体贴到自己身上来，便是做人的法。如此，方叫得能读书人。若不将来身上理会，则读书自读书，做人自做人，只算做不曾读书的人。读书必以精熟为贵。我前见你读诗经礼记，皆不能成诵。圣贤经传，与滥时文不同，岂可如此草草读过。此皆欲速而不精之故。欲速是读书第一大病，工夫只在绵密不间断，不在速也。能不间断，则一日所读虽不多，日积月累。自然充足。若刻刻欲速，则刻刻做潦草工夫，此终身不能成功之道也。方做举业，虽不能不看时文。然时文只当将数十篇，看其规矩格式，不必将十分全力，尽用于此。若读经读古文，此是根本工夫。根本有得，则"
- "弘谋按，学莫先于立志，固人尽知之，但世人所谓立志，志科名耳，志利禄耳。每子弟发蒙，即便以此相诱，故所夸材隽，不过泛滥于记诵词章，而不复知孝弟忠信为何事。朱子谕学者，所云志不立之病，却在贪利禄不贪道义，要作贵人不要作好人。教后生须将此路头，先与他指点明白，方得迤逦向圣贤一路上去。故是编既示以学之纲，即不可不正其志所向，否则志非其志，学亦非其学矣。 书不记，熟读可记，义不精，细思可精，惟有志不立，直是无着力处。只如而今，贪利禄，而不贪道义，要作贵人，而不要作好人，皆是志不立之病。直须反复思量，究见病痛起处，勇猛奋跃，不伏作此等人。一跃跃出，见得圣贤所说千言万语，都无一事不是实语，方始立得此志，就此"
用户评论
20130314购买。翻了翻，不对胃口，暂存
有些内容有其时代性，但丝毫不影响它整体的精彩绝伦！最喜欢《王文成公训蒙教约》。
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