深渊里的求告

舍斯托夫

评分 7.7分

舍斯托夫是19—20世纪俄罗斯著名思想家中极富独创性的伟大思想家。他的一生始终围绕着自明真理与启示真理、理性与信、雅典与耶路撒冷、知识与拯救之间的关系问题而不懈地争斗，由此揭示出深渊与主之间虽已在人类思想的漫长发展过程中几近完全断裂，但仍有少数思想家在边呻吟中边探索，边绝望中边呼告，以便挣脱理性思维的枷锁，获取人应有的生命活力，得到信仰与自由。 舍斯托夫的思想观点极为独特，他的语言似旷野呼

悲剧的哲学

列夫・舍斯托夫

评分 8.6分

雅典与耶路撒冷

（俄）列夫・舍斯托夫

评分 8.7分

按照圣经，争取可能性的疯狂斗争就是信仰。这种信仰的真理，对于这个世界的法则来说就是荒谬的。然而这种荒谬却最为可信。本书集中展示了这位现代存在主义大以人的头颅撞击理性的大墙，以及宣扬“惟其荒谬，故而可信”的生命意志哲学的精彩论述。句句读来，都是对于我们心灵和意志的极度冲击和震撼。全书有四章。第一章--“被缚的巴门尼德”--努力证明，那些伟大的哲学家们，在其对知识的追求中，徒然地断送了造物主最可宝贵的

钥匙的统治

（俄）列夫・舍斯托夫

评分 9.1分

全书有四部分。第一部分--“钥匙的统治”--舍斯托夫把它写成陀思妥耶夫斯基大法官传说的续篇。陀思妥耶夫斯基大法官凭借手中的权威，成为一个攫取人类完善生活之精神统治权的篡位者。“钥匙的统治”就是其具有绝对权力、并进行合法统治的代用语，成为上帝在大地上的合法代理人。舍斯托夫是要借此指出，它是可怕的理性主义之果，欺骗了人类之始祖，取代着人类真正的自由。第二部分--“理念的统治”--是舍斯托夫就梅列日柯夫

旷野呼告 无根据颂

（俄）列夫・舍斯托夫

评分 9.0分

本卷包括《旷野呼告（克尔凯郭尔与存在哲学）》与《无根据颂》两部分：在《旷野呼告》中，舍斯托夫始终把自我堕入绝望之境的克尔凯郭尔的呼告，作为自己的思考的引导，或者说是一种映衬背景声。舍斯托夫始终将克尔凯郭尔的哲学思考比拟为“旷野的呼告“，恰恰在于他认识到一个偏离哲学正统轨道的思考境界。他们在旷野上赤裸着身体，踯躅徘徊，成了一个思想的乞丐。绝望是他们手中的扶杖。《无根据颂》是舍斯托夫的早期作品，大约是