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文武全才
许锦文
评分 7.8分
《文武全才(李少春)》由许锦文所著，李少春京剧界罕见的文武全才。他出身梨园世家，在扎实的幼功基础上博采广取而又勇于创新，塑造了一大批深入人心的艺术形象，留下一个个脍炙人口的唱腔曲目，成为享誉全国甚至蜚声国际的一代京剧大师。他与当时几乎所有顶尖的京剧大师都有直接交往或合作，留下诸多佳话和传奇，却在艺术鼎盛期不幸英年早逝。《文武全才(李少春)》在广泛搜集材料的基础上全面客观地展示了一代艺术大师成长、成
神仙传校释
[晋]葛洪撰, 胡守为 校释
评分 8.1分
《神仙传》是一部著名的道教经典。该书记载古代传说中八十五位神仙故事，大体继《列仙传》而作，体现了早期道教的神仙风气。胡守为先生以质量较胜的《四库全书》本（用毛晋辑本）为底本，参照其他版本和征引文献，做了精心的校勘，使《神仙传》有了一个较为正确可靠的版本。
道教神仙与内丹学
张志坚
评分 暂无
本书主要介绍道教神仙与道教内丹学的基本内容。 神仙信仰是道教的基本信仰和显著特色。这是道教与其他宗教的最大区别之一。道教的其他内容和理论几乎都围绕着神仙信仰而展开。神仙信仰由神仙、仙境和成仙方术三方面组成。 道教是以信仰“三清”为最高尊神的多神教，有着庞大的神团体系。而成仙炼养方术是通向成仙道路的最重要的桥梁和纽带。在众多的成仙炼养方术中，内丹术是其中最核心、最主要和最重要的部分，是炼养方
葛洪评传
卢央
评分 7.6分
列仙传
刘向
评分 8.2分
《列仙传》是中国历史上首部系统叙述神仙的传记。共两卷，记载了自三皇五帝至汉代七十位神仙人物。 《列仙传》开创了神仙传记的先河。它按照传记体的叙事形式，以时间为序展开神仙个人的生平事迹。篇末一般交待升仙结局。这一神仙传记模式为后世神仙传记所沿用，陆续出现了《神仙传》《续仙传》《洞仙传》等著作。 《列仙传》讲述了修道成仙的基本方法。一是通过服食可以成仙，二是通过养气可以成仙，三是通过行善积德也可成仙，
历代神仙演义
徐道, 程毓奇
评分 9.6分
列仙全传
[明]王世贞 辑, [明]汪云鹏 补, 汤志波 校点
《列仙全传》（全名《有象列仙全传》，又名《有像列仙全传》、《绘图列仙全传》、《绘象列仙全传》、《精工绣像列仙传》等）九卷，前八卷卷端署“吴郡王世贞辑（编）次，新都汪云鹏校梓”，第九卷署“新都后学汪云鹏辑补”。王世贞（1526—1590），字元美，号凤洲，又号弇州山人，嘉靖二十六年（1547）进士，明代复古派“后七子”之一，隆庆、万历间文坛领袖。汪云鹏字光华，安徽歙县人，万历间在金陵开设玩虎轩，以出
三教源流搜神大全
(明) 佚名 编撰, 王孺童 点校
评分 7.7分
本书成书于明代，作者不详。共七卷，述儒氏、释氏、道教三家源流，而后有道教神仙及佛教高僧传记，每篇均有插图。对道教神仙的姓名、字号、爵里、封谥、传说事迹等记载尤详，可作为研究道教神仙谱系的重要资料，故事本身又具有很强的可读性。清代叶德辉郋园刻本据明本翻刻，是目前保存最好的版本，本书以此为底本，影印图像，文字改为简体横排并全文标点。
仙境与游历
李丰楙
评分 8分
仙界是如何建立的？仙凡之间是如何沟通的？《仙境与游历:神仙世界的想象》十篇论文围绕这两个问题逐步揭示，全书气势恢宏，精彩地解释了道教文学对神仙世界的想象。具体内容包括《魏晋神女神话与道教神女降真神话》《西王母五女神话的形成及其演变》《六朝道教洞天说与游历仙境小说》等。
趣谈中国神仙
徐彻
评分 6.3分
中国的神仙大体分为佛界诸神、道界诸神、冥界鬼神和民间俗神，本书力图从文化的视角来观察中国的神仙，所选取的神仙，大多是老百姓喜闻乐见的，其中有许多是在生活中经常接触到的。读罢本书，可以增添情趣，增加谈资，增广见闻，增长知识。
