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近代中国文化转型研究导论
耿云志
评分 7.2分
研究近代文化转型，第一，要比较清晰地描绘出文化转型的基本轨迹；第二，要揭示出转型的外在条件及其内在机制。做到这两方面的任何一方面，都是相当不容易的。但必须提出这样的目标，我们的努力才是有意义的。自然，能在多大程度上实现这一目标是难以预定的。对于这样一项庞大而复杂的学术工程，我们这样少的人力，水平有限，在短时间内如何着手来做呢？我们只有采取抽样调查研究的方法，选取几个方面作为子课题，分别进行研究。根
潘光旦社会学文集
潘光旦 著, 周飞舟 编
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潘光旦先生是我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育家，他的一生著作甚丰，时至今日在学术界依然有着重要的影响。本文集由北京大学社会学系副主任周飞舟教授所编，整理并精选了潘光旦先生在社会学领域的论文三十余篇，包括《文化的生物学观》《自由导论》《说乡土教育》《家制与政体》《老人问题的症结》《教育——究为何来？》等经典篇目。全书所选篇目见解独到、资料翔实、文采斐然，不仅便于学人集中了解和研究潘
西宁朱家寨遗址
[瑞典]安特生
本书介绍了朱家寨遗址的内涵，如新石器与青铜时代人的居住遗址49座墓葬及陶器、石器、骨器等并附插图、图版。是第一部青海西宁地区的考古专著。
这些年我们的精神裂变
周志强
评分 8.2分
这本书汇集了近几年来作者对中国社会各种问题的观察和思考，也是一个学者心路历程的写照。中国社会在飞速地改变，这改变正在重构着我们每个人的精神世界，让人看得见却未必看得清。技术改变生活，物质极大丰富，而我们想象生活和体验生活的方式却日渐萎缩，理想主义开始变得可笑而遥不可及。 回到现场，试图找到分裂的原点，正是作者的出发点。 “2010年有一部有趣的电影叫做《人在囧途》，里面的那个傻乎乎而充满了良好品性
规制与发展
苏力, 葛云松, 张守文, 高丙中
台灣的七十年代
《思想》編輯委員會
评分 8.1分
回顧台灣社會幾十年的思想轉變軌跡，1970年代不能不說別具意義，蕭阿勤先生甚至借用雅斯培的字眼，稱之為台灣戰後史的「軸心時期」，扮演著此後思想發展的樞紐。 當時，五十與六十年代的閉鎖禁制仍然延續著，但是上一輩人辛苦散播的火種，終於在戰後新一代──蕭先生稱之為「軸心世代」──的意識裡擴散。 六十年代末期東、西方世界同時爆發的動盪和反抗，從外面提供了強大的刺激啟發；島內統治集團的世襲換代，也觸動了一定
「五四」一百週年
思想編委會
觀念巴貝塔－當代社會學的迷思
葉啟政
當我借用Vico以「驚奇」勾勒人類學起源來做為闡述西方社會學思維的基本模式時，我企圖指出的毋寧是，社會學家所關心而採取的事實上是一個相反的思維方向──他們強調的是Weber所說的「例行化」。 ──葉啟政打從一開始，西方社會學家關心的重點，就在於把眾人身上的經驗予以無差異化，以拉出常態的概念，使社會結構、整體性與秩序等概念有充分證成的條件。 然而，漸漸走向以「個體化」做為結構原則的人類社會，與一向強
