自由的哲学论证
江畅
评分 0.0分
康德共通感理论研究
周黄正蜜
评分 7.8分
康德的共通感概念位于先天与后天、感性与智性、主体性与主体间性之间。本书通过对康德全部著作中此概念各种含义和功能的分析，纵向地整理出三种类型的共通感：逻辑共通感、实践共通感和审美共通感，横向地揭示出三者之间的结构性关联，提炼共通感概念的总全式内涵及其在康德哲学中的体系性功能，突显康德哲学中一直被忽视的、与理性相对的感性和与主体性相对的主体间的维度。
韦斯特法尔
[美]默罗阿德·韦斯特法尔
《韦斯特法尔:新康德主义哲学》的“捍卫物自身”之所以被放到第一章，并不仅仅因为它是作者发表的最早的文章之一，更重要的是，这篇文章为作者一生的哲学事业定下了基调：人与上帝存在着不可逾越的鸿沟；人的有限性是人的根本特征之一。在这篇文章中，韦斯特法尔认为，“物自身”（在翻译上，我认为“物自身”比“物自体”更具有认识论的含义，更接近康德的意思；“自在之物”的本体论味道太浓）的概念不但不是康德哲学中的矛盾的
从理论理性到实践理性
胡万年
胡万年编著的《从理论理性到实践理性——康德自由论》一方面从形而上、本体、先验的层面来确证自由的本体论或存在论的地位；另一方面又从形而下、现象、经验的层面来论证自由的经验性或当下性，这种双向性结构模式有力地证明了自由的可能性、实在性和现实性的合理性与合法性。这样，就把康德自由观构建成一个具有自身发展、内在联系和自成系统的理论。这里，我们看到作者所说的康德捍卫并为之辩护的自由并非是从“认知”和“心理”
情感与时间
卢春红
评分 8.2分
《情感与时间:康德共同感问题研究》首先从纵向的维度梳理了“共通感”在西方思想史上的不同境遇，不仅追溯到亚里士多德的“共同能力”说、维科的“共同意识”说与休谟的“同情”说，而且揭示了18世纪德国哲学中“共同感觉”这一概念的转译来源以及康德在引入这一概念时的理论建构背景。
论语言的起源
[德] J. G. 赫尔德
评分 7.6分
本书为德国哲学家约翰·哥特弗里德·赫尔德（1744—1803）所著，系统全面地论述了人类语言的起源，论述精辟，是一本极具价值的语言研究学习参考书。关于人的语言从何而来，初民社会普遍相信语言神授，直到十八世纪中叶以后，才有学者以世俗的眼光看待语言起源问题，赫尔德和卢梭、孔狄亚克一道，加入了辩论的行列。在本书中，赫尔德分析了以往关于语言起源的各种理论或假说，既驳斥了苏斯米西的神秘主义观点，也批评了卢梭
康德《纯粹理性批判》哲学概念系统引校
余治平
评分 7.4分
本书始终坚持从康德哲学德文经典原著出发的基本原则，试图首先对康德哲学的重要概念、术语、范畴、定义、命题的出现及其使用，进行非常忠实于德文原文的搜索、排查、摘录；然后，再进行集中分类、比对，既抓住康德对概念本身的明确界定，又抓住康德通过概念使用而对概念的交代；然而，逐一予以仔细辨析，权衡轻重，剔除芜杂，取其精粹；然后，再进行逐一翻译，当然，翻译过程中，将比照、参考现有的中文译名和解释；最终，分别按照
理性、兴趣与实践
林晖
实践理性是康德批判哲学的有机组成部分，一方面，要理解实践理性的建构及其根本问题所在，就必须理解整个批判哲学本身所面对的主要问题、批判哲学的基本出发点、批判哲学的根本目标以及批判哲学的各个构成环节，尤其是康德对于理性批判标准本身的澄清。另一方面，康德关于理性兴趣的概念，以及他在兴趣问题上的多重指向，为我们深入批判哲学体系，尤其是深入实践理性内部分析和探究理性本身的处境提供了一条独特的途径。再者，康德
康德的《遗著》研究
袁建新
康德是德国古典哲学的代表人物，在西方哲学史上占据极为重要的地位。《遗世手稿》，简称《遗著》，是康德在人生的最后8年(1796左右—1804)倾尽心血写成的手稿,如果从第一次于1882年在期刊上发表计算,《遗著》问世已有131年。对于《遗著》的研究, 国外学界的探讨方兴未艾,近十年尤为重视，但国内学界关注不多。与此相关，“康德的批判哲学和《遗著》之间的关系问题”是当下国际康德研究的热点问题之一,并主
康德自然哲学文集（注释版）（上下）
伊曼努尔·康德
评分 9.2分
本书收入康德自然哲学全部相关著述，含《关于活力的真正测算的思想》、《一般自然史与天体理论》、《自然科学的形而上学初始根据》、《自然地理学》等著作和《地球是否已经衰老》、《地震的原因》、《物理单子论》等文章、论著摘编，书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
康德认识论文集（注释版）
[德]康德（Immanuel Kant）
评分 9.4分
本书收入康德认识论全部相关著述，含《纯粹理性批判》、《未来形而上学导论》、《逻辑学》等著作和《形而上学认识各首要原则的新说明》、《论认识能力》等文章、论著摘编，书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
康德宗教哲学文集（注释版）
【德】康德
本书收入康德宗教哲学全部相关著述，含《纯然理性界限内的宗教》、《证明上帝存在的惟一可能的证据》、《一位视灵者的梦》等著作和《论神义论中一切哲学尝试的失败》、《哲学学科与神学学科的争执》等文章、论著摘编，书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
康德《纯粹理性批判》(第2版)中“先验演绎”结构研究
董滨宇
在西方哲学目前，康德《纯粹理性批判》的重要性不言而喻，但由于其艰深晦涩，在一些关键哲学问题上一直存在很多争议。其中围绕“先验演绎”部分的结构问题展开的争论尤为瞩目，几乎有史以来所有一流的康德哲学研究专家对此都有置喙。康德生前曾发表《纯粹理性批判》第1版，就是由于学界对其中的“先验演绎”部分的写作结构、主旨及论证合理性提出异议，康德才在几年之后重写了这一部分，这也是《纯粹理性批判》第2版、即我们通常
康德的自由学说
卢雪崑
评分 8.5分
《康德的自由学说》一书对康德的自由学说进行了整体通贯的研究。它指出：康德的自由学说绝非如黑格尔以来众多康德专家曲解的那样，缺乏生存关注、贱视人的情感、只是纯然理念的彼岸与虚拟；康德全部批判工作可说是一个成功证立“意志自由”的周全论证整体，康德批判地建立的自由学说揭示“自由作为人的存在的道德本性”，“自由之原则作为实存的原则”，以此为宗教学、德性学及政治历史哲学奠定彻底革新的基础。康德不是历史，而是
康德的形而上学
评分 7.7分
《康德的形而上学》一书按从自然领域出发，再进至自由领域，最后达至自然与自由之统一的进路进行。其结论是：康德的批判哲学揭示出一个建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上学。它是道德的、属于自由概念之领域的。这个道德的形而上学的枢纽在于人类乃至全宇宙发展的终极根据——意志自由，及其最高原则——自由之原则。康德揭明的是人的真实，同时是人的未来。 自康德的同时代人——包括黑格尔——对康德的批判哲学提出
从形而上的道德理念到日常化的反思活动
徐燕杭
徐燕杭编著的《从形而上的道德理念到日常化的反思活动--审美视野中的康德与维特根斯坦哲学比较研究》是当代浙学文库之一，《从形而上的道德理念到日常化的反思活动--审美视野中的康德与维特根斯坦哲学比较研究》从审美的视角向读者展示了康德和维特根斯坦哲学对超越经验的形而上的问题，尤其是道德问题的关注。他们都注意到审美的反思具有道德价值，因此，康德将审美判断力作为沟通理论理性和实践理性的桥梁的重要组成部分，而
黑格尔评传
【苏】阿尔森.古留加
评分 7.5分
