从绝对自我到绝对他者
孙小玲
评分 8.1分
《从绝对自我到绝对他者:胡塞尔与列维纳斯哲学中的主体际性问题》通过对胡塞尔的先验主体际性论和列维纳斯的他我关系说的阐释，以显明为主体际性问题所折射出的主体性哲学的内在困境。胡塞尔的先验主体际性论可被视为在主体性哲学的框架中展开的，关于主体之间关系问题的最为系统与卓越的表达。从严格的先验立场出发，胡塞尔主要致力于对陌生主体(他人)以及主体共同体的意义在先验自我中的构造的意向性分析，并对一切社会性本质
勒维纳斯
孙庆斌
评分 0.0分
《勒维纳斯:为他人的伦理诉求》关于勒维纳斯研究的基本思路是对其思想进行梳理，把握其理论旨趣，进而侧重于勒维纳斯学术思想中的他者问题，着重要说明和阐发的是其“为他人”伦理思想的理论渊源、基本内涵以及带给我们的启示。
列维纳斯
[法]单士宏
评分 7.6分
单士宏曾以学生身份与晚年的列维纳斯进行了一系列交谈。这番对话充满了温情、钦慕与期待。他们谈到列维纳斯思想里的面容与神圣性、走向相异性的超越，谈到柏格森和保罗·利科哲学中的时间概念，也谈到“历史的终结”等问题。在访谈录之外，在一组思想随笔里，作者继续思考列维纳斯思想中的面容现象学和解构与断裂的问题，重新诠释列维纳斯对犹太传统经典《塔木德》的注释。为此，单士宏亦参照萨特、利科、马尔罗的思想，也论及康德
他者哲學：回歸列維納斯
賴俊雄
评分 7.2分
十八世紀德國哲學大儒康德主張： 「對待人類，無論是對自己或他人，皆應視其為目標而絕非一種手段」，但列維納斯揚棄了這種強調主體的道德哲學，他認為道德不應從自我開始，而應從他者而來，道德始於為他人存在，然後才是為自己存在。 在現代社會中，面對不同性別、不同性傾向、不同宗教信仰、不同族裔、不同物種、不同階級、不同身分認同的「他者」，列維納斯式回歸倫理的他者哲學，可以作為我們認識自己與善待他人的良策。 如
他者的境域
黄瑜
评分 7.9分
