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尸子
尸佼
评分 8.1分
历代子家选刊之一种。 尸子二十二篇，早佚。清代所行辑本共四种：震泽任兆麟本，元和惠栋本，阳湖孙星衍本，萧山汪继培本。汪本晚出，能参校三本。本书据汪本点校，附录诸家评论，并近人陶鸿庆《读诸子札记》卷十七《尸子》校语九条。
鬼谷子译注（中国古代名著全本译注丛书）
郑杰文、张伟 译注
老子、孔子、墨子及其学派
梁启超
评分 8.5分
梁启超先生是我国近代著名的启蒙思想家，是近代研治老子、孔子、墨子的大家，其学术成就是多方面的。本书是梁启超先生的重要著作之一，内容分为四个部分：老子哲学，孔子，墨子学案以及老孔墨以后学派概观。本书是研究先秦诸子及其思想的入门之作。全书论述精辟，行文流畅，兼具知识性与趣味性，引人入胜。
墨子与墨家
任继愈
评分 7.5分
编辑推荐 墨家和儒家在秦汉以前是并称的显学。然而遗憾的是在“罢黜百家，独尊儒术”之后。 名家推荐： 最为（任继愈）先生所关注，甚至倾注了满腔情感的思想家，第一是老子，第二就是墨子。……在先生看来，他们有一个共同的特点，那就是替弱者说话。——李申 作为墨子门徒，我认为理智是伦理的第一准则，理由是：它是一切知识分子的生命线。——王小波 内容简介 本书运用翔实的历史资料，采用逻辑手法对墨学产生的时代条件
鬻子集解
（周）鬻熊 撰；（唐）逄行珪 注, 聶濟冬 宋艷麗 孫娟 整理
评分 暂无
《鬻子》，旧题鬻熊撰，今本《鬻子》简略文辞、古朴文风，偏重治世理政的道法家思想，约战国中后期诸子所作，分上下卷，共十四篇。本书在汇校汇注了前贤的研究成果基础上， 对道藏本《鬻子》进行了校正，增加了新的书证注释，对前人注释不当处做了笺证。
孝经 大学 中庸（玩诵本）
本书是“国学玩诵本”系列之一。编者首创“玩诵经典”理念，强调对经典的玩习与读诵，通过正字音、辨字形、求字意、知历史、玩圣迹，达到明经致用、立身行道的目的。 《孝经大学中庸（玩诵本）》以阮元刻本《十三经注疏》之《孝经注疏》、《礼记正义·大学第四十二》及“知不足斋丛书”本《古文孝经》与朱熹《四书章句集注》之《大学章句》《中庸章句》为底本，原文大字加注音，并对难读难认字的注音重点
周易与庄子研究
闻一多
《周易与庄子研究:闻一多学术文钞》内容分为：周易义证类纂：有关社会事类、有关经济事类；庄子；庄子内篇校释；道教的精神。
晏子春秋译注
卢守助, 晏婴
《晏子春秋译注》所作的简要明晰的注解和流畅到位的译文，为广大读者打开了方便阅读之门。《晏子春秋》在先秦诸子中是一部别具色彩的古书。它先被认定为“儒家者流”，后双被视作墨家的作品，更有人认为是六朝时人的伪作。全书既有子书的内容，又有《战国策》之类史书的风貌；说是像一部早期史籍，却又很重视人物的刻划，于是又有人把它看作是短篇小说集。晏子和孔子同时而略早，在治国论政方面都很强调“礼乐”的作用，也讲究“仁
荀子校释（修订本）
荀况 著, 王天海 校释
评分 8.7分
庄学研究
崔大华
庄学研究的起点，无疑地应该是对庄学创始者庄子其人和庄学最主要的思想资料《庄子》其书的考论。因为漫长的历史岁月给我们的这个研究对象留下许多模糊的、可疑的、至今仍争论着的问题，必须对这些存疑的问题有较确定性的阐明，然后才能进入对庄子思想的内容及其在中国思想发展史上的影响的考察分析。
鄒衍遺說考
王夢鷗
评分 9.3分
墨子
李小龙 译注
丛书概况：“中华经典藏书书系”，内容经典，形式精美，全面体现“经典藏书”理念。 该书简介：《墨子》为其中之一。 《墨子》，是中国文化中的一部奇书，也是一部寂寞的书。 鲁迅先生说：伟大也要有人懂。而伟大的《墨子》却在中国文化传统中，沉默了两千年：长时间在黑暗中的沉默，不仅影响了对其深层思想的诠释，甚至影响了对其浅层语言的理解，而且，也限制乃至取消了她对中华文化建构的发言权，墨子的思想与精神只好潜伏在
管子（中华经典藏书·升级版）
李山 译注
《管子》，作者托名管仲，是战国诸子中的重要著作，主要追寻、总结春秋早期政治家管仲辅佐齐桓公成就霸业的历史经验。其中极具特色的是他的“富国”主张和消费刺激就业的经济论，不仅是中国思想史中的奇异一笔，而且至今仍有借鉴价值。
先秦诸子研究
常森
《先秦诸子研究》内容简介：先秦诸子为我们留下了一笔十分宝贵的遗产。儒家的《论语》《孟子》《荀子》，道家的《老子》《庄子》，墨家的《墨子》，法家的《韩非子》等，是我国传统文化的经典之作。从文体上看，它们基本上都属于论议文。先秦诸子的论议之所以富有魅力，首先一个原因是流派众多，而发表言论的各学派及其成员都有鲜明的个性，卓异不凡，故亦丰富多彩。一方面，不管是儒家、道家、法家、墨家之文还是其他诸子的文章，
孔子家语疏证
[清] 陈士珂 辑, 崔涛 点校
评分 7.4分
《孔子家语》是一部记录孔子及其门弟子言行的书，很早见录于《汉书·艺文志》，属“六艺略”《论语》类，二十七卷。后世著录篇卷有所不同。今传本《家语》十卷四十四篇，魏王肃注。《家语》自魏王肃为之作注，始得以广泛流传，然其真伪历来也因王肃作注而争论不休。 《孔子家语疏证》是清人陈士珂力证《家语》非王肃伪造的一部学术著作，在清代一片声讨王肃注《家语》的学术环境中，陈氏此作显得有些个性独标，这在今天看，倒正显
