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閱藏知津
（明）智旭
评分 暂无
此书是佛教典籍的知名目录书，由明末的著名高僧智旭大师所撰写。该书对传世的几种“大藏经”所收录的1773部佛典一一加以著录，并予以详细解题。若能通读全书，则能对整部“大藏经”即全部佛典有通盘性的了解。是当今学才、高僧们阅读全藏的入门阶梯。此书的分类法非常有特色，它首次改变了自唐代智升《开元释教录》以来佛典编目的分类法，代之以更具科学性、条理性的新分类法，因而为后世多种“大藏经”的编纂者们所仿效。此书
成唯识论讲记（全五册）
唯识研究（第二辑）
唯识、心性与如来藏
周贵华
评分 8.2分
中国乃至整个东业佛教的核心思想是心性如来藏思想。心性如来藏思想的印度形态是以佛性如来藏说为荩本因素，而与唯识思想、心性思想相融合的结果。心性思想在其中所起的币要作用已有定论，但唯识学的铸造性作用则罕有所识。唯识学的无为依唯识思想结合唯心意义上之心性说，将法性如来藏说改造为心性如来藏说，构建了印度晚期如来藏思想的基本思想模式。再经过《大乘起信论》的[一心二门]以及真如缘起一说的发挥，形成中国化佛教的
三十七道品導引手冊
雷迪大師 著, 蔡文熙 中譯
评分 9.4分
《三十七道品導引手冊》（Bodhipakkhiya Dipani），係譯自緬甸雷迪大師（Ledi Sayadaw 1846--1923）英文著作全集《佛教手冊》的第八部份。 雷迪大師是南傳佛教在二十世紀最具影響力的僧人，並經國際知名的修行高僧，如耶那婆尼卡長老（Nyanaponika Mahathera）等人的推薦，在歐美佛教一直享有高知名度，備受推崇；而雷迪大師的作品經過英國巴利聖典協會（PTS
大乘百法明门论今注
天亲菩萨造, 玄奘
评分 9.5分
「大乘百法明門論」是印度天親菩薩（亦即世親）根據「瑜伽師地論」所造，唐‧玄奘三藏法師譯。此論為大乘唯識學最精要核心義理之概述。故也是唯識學最根本之作。此中「百法」是用來代表一切法，因為所謂「一切法」其數無量；無著菩薩所記彌勒菩薩所說之「瑜伽師地論」中將世出世間一切法略為六百六十法；然此六百六十為數仍太大，迥非一般人所堪受持，故天親菩薩慈悲，乃自「瑜伽師地論」的「本地分」中擷取其中最具代表性的一百法
唯識方隅
羅時憲
评分 9.3分
重印《唯識方隅》序 大乘佛法思想的體系，近人太虛大師認為：可分作法性空慧、法相唯識及法界圓覺三宗，亦即中觀、瑜伽及如來藏三系。這就中國佛學的發展來說，固然可作上述的劃分。但若從印度大乘佛學思想的發展看，則正如唐義淨於《南海寄歸傳》中說：不外乎中觀與瑜伽兩大主流，如來藏的學說袛能視作大乘空有兩宗思想發展過程中，為解釋佛性存在問題而出現的探索時期的思想，而如來藏學說後來亦消融於瑜伽行派的學說中。此外，
成唯識論述記解讀–破執篇2
李潤生
《解讀唯識》是佛家思想的一部巨大著作，本質就是一套《成唯識論述記》解讀。本套書的內容涵蓋了大乘唯識學的整個思想系統，可使讀者對生命、宇宙的真相，以及認知、行為、感受、輪迴、解脫的可能，人生目標的建立，修行實踐的歷程與各種不同的途徑與方法，乃至理想生命的果德境界，有深切的認知。總括言之，整個佛學體系的境、行、果無不統攝無遺。 窺基《成唯識論述記》是大乘佛教法相唯識宗的聖典，是佛家闡釋生命現象、器物世
境界与言诠
吴学国
评分 7.7分
《境界与言诠》是《当代中国哲学丛书》中的一种，对西方哲学中的语言存在论和佛教中的唯识宗理论进行系统的比较研究。具体阐述了语言与自我、名言与物器、境与相等问题、并详尽地分析了唯识宗的主要理论：“阿赖耶识”、“种子说”、“四分说”等。是一本全面、深入了解佛教理论、用现代哲学对之进行诠释的学术专著。
图释中国佛教史
黄忏华
《图释中国佛教史》：是一本了解中国佛教历史的入门读物，它系统地建立了中国佛教史的架构，再加上大量的美图，使读者能够在轻松愉快中开始一段佛学之旅、心灵之旅，从佛学中了悟生命的真谛。中国佛教史研究，自20世纪初以来，一直是学术界佛学研究的重心，而黄忏华先生的《中国佛教史》是现代中国人撰写的第一部系统性的中国佛教通史。该书丰富，史料翔实，按中国佛教传布的四大阶段，分为肇始(汉—西晋)、进展(东晋南北朝)
缘起 佛性 成佛
夏金华
缘起 佛性 成佛：隋唐佛学三大核心理论的争议之研究，ISBN：9787801234919，作者：夏金华著
