向明而治
娄林
评分 7.6分
★从指引方向的古典哲人，到恪守“价值中立”的现代学者，哲学何去何从？ ★重启古典视野，唤醒启蒙迷梦，如何向明而治？ 本书试图以古典哲人的眼光，重新衡量雅典式政制。 《扎拉图斯特拉如是说》中的“彩色小丑”导致了潜在的超人——“索上舞者”的坠亡，哲学面临巨大危险；柏拉图《王制》揭露了雅典式政制的真正动因是“雄蜂”式欲望，而其自由原则必将导致自身的消解；色诺芬的《雅典政治》暴露出雅典向其他城邦推广其政制
上尉的女儿
[俄]普希金
评分 8.1分
普希金逝世前一年发表了一部真实而深刻地反映普加乔夫农民起义的中篇小说《上尉的女儿》，这部小说在他的全部创作中占有极重要的地位。《上尉的女儿》语言朴素，简洁，将18世纪俄罗斯的风俗人情通俗流畅地展现在读者面前，果戈理说它是“俄罗斯最优秀的一部叙事作品”。
道的传承
刘贡南
评分 6.6分
本书以道的传承为视角，从颜回之乐与贤、子贡之知与言、子路之志与政、子夏之学与仁四个方面，论述朱熹对孔子门人言行的诠释，从而揭示朱熹对《论语》这一经典所反映的生活世界的理解及其思考方式。
东亚儒者的《四书》诠释
黄俊杰 编
评分 0.0分
《东亚儒者的《四书》诠释》所收十一篇关于《四书》诠释的论文，在中国《四书》诠释的研究方面比较偏重清代学者以及与当代学者的对话；日本《四书》诠释研究方面则比较偏重于日本古学派伊藤仁斋与荻生徂徕的儒学研究与解释；朝鲜儒学方面，则关注到平常台湾学界忽视的两位儒者，一是阳明学者郑齐斗，一是实学派的丁若镛，二者都不被视为朝鲜朱子学正统。
法国现当代左翼文学
吴岳添
左翼文学是马克思主义产生以来、尤其是在俄国十月革命胜利之后，在各国无产阶级的斗争中、特别是在共产党领导的反法西斯斗争的影响下，在世界范围内发展和繁荣起来的进步文学的潮流。 《法国现当代左翼文学》阐述了左翼文学的发展历史背景、发展历程以及发展特点等内容，对法国左翼文学有了比较全面的概括和总结。
喧嚣背后的角落
彭小莲
评分 8.6分
本书为中篇小说集，含有《童年，四季的秘密》、《阿冰顿广场》、《举起我天天阅读的那本书》、《流放者的归来》、《回家路上》、《喧嚣背后的角落》等6篇。作品描写了1949年以后上海的一个典型阶层：革命干部和知识分子家庭，他们住在上海高档地区，经历了各种政治运动，历尽沧桑。通过各个人物的经历、感受、精神变化，记录了这个历史阶段的一个侧影，海派文化中某些独特的阶层和经验就对在这些人物细致而深刻的描述中显现。
中国文论的理念、偏好与论争
胡晓明
问道
济群法师
评分 8.9分
《问道》收集了济群法师对学佛者及困惑者提出的问题的回答和解释。本书分八篇，以最通俗易懂的语言分别从皈戒、人生、信仰、闻思、修证、生死、抉疑、社会来回答学佛者的疑问，启发学佛者关于人生的大智慧，帮助现代人减轻烦恼，从此走上幸福人生的道路。
古典教育史
[法]亨利-伊雷内•马鲁（Henri-Irénée Marrou)
评分 8.0分
《古典教育史》（Histoire de l'éducation dans l'Antiquité）上、下卷初版于1948年。该书全面地梳理了上自荷马下迄公元6世纪为止的西方文史传统和文教政制，是20世纪法国古典学领域中最值得重视的著作之一。汉译本依据的法文原著是1964年经作者重新增补、校订的第六版，在很大程度上反映了到20世纪60年代为止欧洲特别是法国历史学界对古希腊罗马文教问题的认识。 马鲁拒
现代性、传统变迁与汉语神学
李秋零, 杨熙楠主编
评分 7.4分
20世纪80年代，「汉语神学」这一概念的提出，是改革开放以来在现代性处境下，中国学术界对西学东渐的源头——西方基督教文化——传入中国所带来的传统变迁作出的首次正面响应。 本书由76篇文章组成，既有对「汉语神学」的阐述和论证，也不乏质疑和反思，对如何挖掘汉语资源以吸纳西方文化及神学思想，进而重建汉语的基督文化作了有益的探索。 这是十多年来对「汉语神学」这一主题思想精华的沉淀，可以说，本书是中国当代思
瑟谷学校传奇
[美]格林伯格
评分 7.5分
编辑推荐 如果你还是一个孩子时在瑟谷学校玩耍过，你就有更好的机会去实现你的梦想！ 名人推荐 孩子们可以接触任何他们感兴趣的东西，而不仅仅是课程设计者们制定的那些极为有限的“重要”科目。事实上，我们不可能知道什么是重要的。无数的新事物每天在发生——新工作、新想法、新发明、新观念、新领域。以前的传统学校宣称孩子们应该学习这个或那个，这在今天的孩子们看来却很可笑。 ——瑟谷学校创始人 丹尼尔·格林伯格
智量文论集
王智量
本书是一部文论集，以俄罗斯文学与文学史的探讨为主，兼及比较文学研究，分综论、论普希金、论屠格涅夫、论托尔斯泰、论苏联文学、论比较文学、杂论七个部分，收入《19世纪俄罗斯文学的主要特点》、《论普希金的诗歌》、《伟大的爱国主义作家屠格涅夫》、《伟大的俄国作家托尔斯泰》等论文六十篇，是王智量教授几十年研究、翻译外国文学的心得之论。
解读敦煌：佛国尊像（精装版）
主编单位：敦煌研究院, 主编：樊锦诗, 著者：罗华庆
评分 7.3分
为什么尊像画可诱导信仰？ 为什么佛国诸尊妙相庄严？ 为什么菩萨表现出饶益有情？ 为什么护法尊者罗汉长驻人间？ 为什么佛弟子是佛陀的衣钵传人？ 为什么有众多神众护佑佛法？ 本书叙述敦煌每尊（佛、菩萨）塑像、画像的规制、色彩及艺术特点和成就，有的还有关于尊像的背景故事。是研究敦煌佛像的必备读物。
发现藏经洞
罗华庆
评分 6.5分
为什么会有藏经洞？ 为什么最早来到藏经洞的是外国人？ 为什么藏经洞文献流散到世界各地？ 为什么藏经洞是中国学术界的伤心史？ 为什么称藏经洞文献为百科全书？ 为什么敦煌学能成为一门国际显学？ 本书叙述发现藏经洞的过程及莫高窟遭劫的每次经历，以及佛经等所遭无可挽回的损失，对于研究和了解敦煌概貌有很高的参考价值。
鼻舌之争
百尝
评分 6.7分
小资教父、国家一级葡萄酒品鉴师百尝，讲述超过200款葡萄酒的独特魅力。 葡萄酒重在品。品酒需要调动所有感官，包括听觉、视觉、嗅觉、味觉以及触觉，它为人类打开了享乐主义的大门。国内资深葡萄酒品鉴专家、一级品酒师百尝，教你喝懂葡萄酒。 本套丛书中，百尝精选了200多款葡萄酒，从葡萄种植的历史背景、品种、产区、味道、个性，以及酿造过程、酿成酒后的风味特色，带你探索香醇甜美的葡萄酒世界。同时，作为一级品酒
解读敦煌：禅宗经典故事（精装版）
主编单位 敦煌研究院 主编 樊锦诗, 樊锦诗
评分 9.0分
敦煌研究普知型读物，学术大咖奉献给大众读者的传世经典 敦煌的全方位呈现，再现千年文明 禅宗为什么在中国扎根？ 楞伽经为什么宣扬禁断食肉？ 金刚经变为什么有许多故事画？ 密严佛国是何等庄严景象？ 敦煌画师如何巧妙地绘画思益经变？ 天请问经变如何阐释晦涩的经义？ 本书详细介绍敦煌艺术中的禅宗经典故事经，配以精美的原始图片，叙述得体，文字优美，是不得多得的上乘之作。本书根据贺世哲先生所撰《敦煌石窟全集•
哥白尼式的革命
[美] 约翰·杜威 著, 刘放桐、陈亚军 主编, 王成兵 编
《杜威选集》（哲学卷）的内容选自中文版《杜威全集》，杜威将康德的以自我为中心代之以自我与所处环境相互作用为中心时,他赋予这种相互作用以极为广泛的含义。他认为除了主客、心物等的相互作用外,人的全部生命、生活、行动都包含着不同的两个方面,它们的意义就在这两个方面的相互作用之中。这种相互作用都具有实践意义。在西方哲学史上,由自我中心论到相互作用中心论的转向实际上就是由主体性形而上学到实践的转向。这可以称
货币的战争与和平
[法] 雅克•米斯特拉尔（Jacques Mistral）
法国最佳经济学图书奖获得者米斯特拉尔对世界金融秩序的预言!前驻法大使吴建民作序推荐! 上世纪三十年代的悲剧是货币战争，是世界经济治理的缺失，今天我们要预防的正是这些风险。当今世界经济是多元货币的舞台：美元独领风骚，却时有争议；欧元深陷困境，而生命力顽强；人民币潜力巨大，但正式成为国际货币仍需时日。 《货币的战争与和平》从历史的角度回顾金本位制、布雷顿森林体系和浮动汇率制的演变历程，分析了当今主要货
墨学十论
陈柱 著, 张峰 校注
评分 7.8分
本書收錄《墨學十論》和《〈墨子刊誤〉刊誤》。《墨學十論》是陳柱論墨的代表作，也是民國時期墨學研究比較重要的著作，該書分題講論，力圖闡發《墨子》大義，通其條貫，明其得失。尤其書中“歷代墨學述評”部分，為我們展現了歷代墨學研究的得失，價值較高。《〈墨子刊誤〉刊誤》錄孫詒讓《墨子閒詁》徵引蘇時學《墨子刊誤》之譌挩，與蘇書刊印之疏失。《墨學十論》以1928年上海商務印書館本為底本，《〈墨子刊誤〉刊誤》以1
逊政君主论
(法) 雅克·勒布朗
在历史上，君主的自愿逊位，因其神秘性和罕见性而尤为引人注意，但也因此被古典政治理论家视作特例而极少成为理论反思的对象。雅克·勒布朗试图对逊位行为的本质及其独特吸引力的来源一探究竟，从而填补这一理论空白。为此，作者不仅对逊位做了词汇分析和词源学研究，还带领读者遍览历史和文学形象的长廊，对戴克里先、查理五世、理查二世、詹姆士二世和腓力五世等君主的退位做了深入剖析。 这些统领一方的帝王或君主，为何要选择
红云
[法] 伊夫·博纳富瓦
评分 7.7分
《红云》是法国著名诗人、艺术史家博纳富瓦撰写的一部有关绘画及画家研究、诗歌及诗人研究的评论集。书中共收录十九篇文章，评论了西方绘画和诗歌艺术发展史上几位重要的画家和诗人。从贝利尼、埃尔斯海默到莫兰迪、蒙德里安，从马拉美、兰波到皮埃尔·让·茹夫、保罗·策兰，《红云》既描绘出艺术家们的日常生活细节，又深入到他们的内心世界，肯定了他们的艺术成就，也明白地揭示出其问题症结和前进方向。博纳富瓦站在诗学理论的
杜威全集·晚期著作（1925-1953）
[美] 约翰·杜威
《杜威全集·晚期著作（1925—1953）：第十六卷（1949—1952）》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。
[美]约翰·杜威
《杜威全集·晚期著作（1925—1953）：第十二卷（1938）》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。
[美] 约翰·杜威（John Dewey）
《杜威全集·晚期著作》（1925—1953）的第十卷，它为人们提供了杜威的重要著作——《作为经验的艺术》(Art as Experience)的一个权威版本。 《作为经验的艺术》是由约翰·杜威于1931年2月至5月在哈佛大学所作的威廉·詹姆斯讲座的基础上发展而来的。作为詹姆斯讲座的首讲者，杜威有机会系统地探讨一个他曾经被指责为忽视了的领域。从1931年到1934年，他对十次的演讲稿进行了修改和扩充
杜威全集
(美)杜威(DeweyJ. )
《杜威全集·晚期著作》第十一卷，收录了杜威在1935—1937年间的所有作品，包括论文、书评、杂文，他担任莫斯科审判指控列夫·托洛斯基罪行调查委员会主席时发表的声明，以及《自由主义与社会行动》（Liberalism and Social Action）的权威版本，还有他在弗吉尼亚大学所作的佩基-巴伯系列演讲等。 本卷的90余篇文章反映了杜威在这一时期处于精力充沛的写作和演讲状态。他从《逻辑：探究的
杜威全集·补遗卷
这部手稿题为《非现代哲学与现代哲学》，是杜威晚年对整个西方哲学史的一个批判与反思，同时他还提出了自己的文化哲学史观。简单地说，杜威在此书中认为西方现代哲学其实是非现代的，因为它保留了许多古希腊和中世纪哲学的残余，杜威想借此提出一个“真正”的现代哲学。另外，杜威在此书中对他以前提出的很多观点进行了进一步的生发和展开。
杜威全集·晚期著作（1925—1953）
《杜威全集·晚期著作》的第三卷，收录了杜威写于1927-1928年的所有文字，除了收录于《杜威晚期著作》第二卷中的《公众及其问题》(The Public and Its Problems)。 戴维·西多尔斯基（David Sidorsky）在介绍的开头这样写道：“本卷所收的哲学论文、书评、社会科学领域的研究分析和政治评论反映了它们所发表年代（1927年和1928年）的美国文化潮流，随后的大萧条和变
(美) 杜威
本书以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。
《杜威全集·晚期著作》（1925—1953）》的第四卷，为人们提供了约翰·杜威的重要著作——《确定性的寻求：一种知行关系的研究》(The Quest for Certainty:A Study of the Relation of Knowledge and Action )的一个权威版本。 《确定性的寻求》是以杜威于1929年4到5月间在爱丁堡大学所作的吉尔福特讲座为基础而成书的。由苏格兰的四所
《杜威全集·晚期著作（1925—1953）：第九卷（1933—1934）》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。
