闻一多（1899—1946），本名闻家骅，中国现代诗人、学者、民主斗士。他创作的新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛的经典之作。 本书收录闻一多唐诗研究著作共十六篇。闻一多在二十世纪三四十年代对唐诗进行了系统的研究，并在唐诗文献研究、唐诗理论研究、唐代诗人及其作品研究三方面作出了杰出的贡献。他站在一个崭新的高度，以历史的眼光分析研究唐诗的结晶，冲破了传统的学术方法、学术研究的狭隘和封闭，从诗人的角度看待、研究诗歌，卓见颇多。
唐诗杂论
闻一多
评分 9.0分
《唐诗杂论》是闻一多先生站在一个崭新的高度，以历史的眼光分析研究唐诗的结晶。全书冲破了传统的学术方法、学术研究的狭隘和封闭，从诗人的角度看待、研究诗歌，卓见颇多。书中的文章大多发表在20-30年代的报章杂志上，后来汇编成册。闻一多是民国时期著名的诗人和民主斗士，但他同时也是一个严谨的学者，他对中国的历史文化有着深湛的研究，《唐诗杂论》就是他的一部分研究成果。作为一部开拓性的著作，它在唐诗研究
唐诗杂论（增订本）
评分 暂无
本书是研究唐诗的入门读物，其内容涉及了初唐四杰、孟浩然、贾岛、岑参、杜甫、李白等人的诗歌作品，作者在讲解这些作品时不以诗人为界限，而是融会贯通地用简单易懂的语言讲解他们的诗作，且对他们的成就进行独到而深刻的评论与分析。 此外，本书还增补了《泰果尔批评》《诗人的横蛮》《唐诗校读法举例》《诗与批评》等篇目。全书展现出了作者的历史眼光和全局意识，及其文章的文学史与文学赏析特点。
鼓手与琴师
评分 8.1分
闻一多散文诗歌
闻一多散文诗歌，ISBN：9787806754122，作者：闻一多
红烛
评分 7.4分
闻一多讲中国神话
评分 8.9分
管窥华夏民族神话的起源与流变，揭开中华上古神话的神秘面纱 从清华到西南联大，一代巨匠闻一多十年心血，中国神话研究经典 伏羲女娲、东皇太一……从一个个耳熟能详的神话故事中，探究中国人血液里的文化基因 【内容简介】 上古神话研究是闻一多十分重要的学术成果，从他20世纪30年代初任清华大学教职开始，到40年代初在西南联
闻一多中国神话十五讲
《闻一多中国神话十五讲》是闻一多在清华大学开设的神话学课程的讲义，以其深入浅出的语言和生动的讲述风格受到当时学生的欢迎，汪曾祺、郭沫若、梁实秋都是他课程的粉丝！如果你对中国神话感兴趣，好奇伏羲、女娲、龙凤、大司命、少司命等神话形象到底是怎么回事，一定要读《闻一多中国神话十五讲》！ 你为什么是龙的传人？ 在远古时期，不同部落的人崇拜不同的动物图腾，认为自己是图腾上动物的后裔。其中有个部落的图腾是
闻一多诗选
作为“中小学生阅读推荐书目”中的一种图书，该版本的《闻一多诗选》在参考统编语文教课书中闻一多先生的选文特点，以及充分考量初中生的平均阅读水平的前提下，闻一多先生热爱祖国，爱国主义如同一条红线贯穿他的一生，本书因而重点选入了他的爱国主义方面的诗歌。书中精选的五十八首优秀诗篇，一部分出自闻一多先生最经典的两部诗集《红烛》《死水》，一部分出自先生生前未能结集出版的佳作。此外，书中附录了多首闻一多先生的经
红烛 死水
《红烛》是闻一多首部诗集，1923年由上海泰东图书局出版，收录诗作62首。《死水》于1928年由上海新月书店出版，收录《红烛》以后新诗28首。 《红烛》带有浪漫唯美的色彩，《红豆》组诗是闻一多写给妻子情诗。《死水》写在兵荒马乱之时，有丑恶、霉湿、阴暗，压迫。闻一多诗笔法多仿杜甫，同情人民，揭发丑恶，词句多有力量，读起来朗朗上口。闻诗极适合朗诵。 本书完整收入《红烛》《死水》两部诗集，保留民国时
评分 0.0分
本书收入了闻一多《红烛》《大江》等著名的诗集等中的精选佳作，其所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在其中也有体现。
我不敢让灵魂缺着供养/闻一多情书集
闻一多曾说：“一个人要善于培植感情，无论是夫妇、兄弟、朋友、子女，经过曲折的人生培养出来的感情，才是永远回味无穷的。”这也是他对自己的婚姻和爱情的亲身体会。闻一多与高孝贞的爱情没有一见钟情的开始，他们在颠沛流离中互相搀扶，在艰难困苦中相濡以沫，在战火纷飞中不离不弃，他们的爱情在曲折的生活中分外浪漫，好似一坛美酒在岁月中酝酿出醉人的醇香。 这本书除了收录了闻一多给高孝贞的信
死水
本书收录了闻一多的代表性诗歌。这些诗多创作于诗人留美期间。整体上题材广泛，内容丰富，或表达在异国他乡的孤寂，或抒发对祖国的眷恋之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。在这部诗集中，诗人把反帝爱国的主题和唯美主义的形式完美地结合在一起，充满了浪漫主义的情调和气质。 闻一多（1899-1946）湖北浠水人，中国近现代著名诗人、艺术家、学者、民主斗士。幼年喜欢古典诗词
唐诗杂论 诗与批评
《唐诗杂论》涉及宫体诗、初唐四杰、杜甫、贾岛、孟浩然、李白诗英译等唐诗研究，属古代文学部分；《诗与批评》谈论的对象为现代诗人诗作，如郭沫若、田间、臧克家，以及诗的格律、现代派诗歌批评等。 全书两部分虽涉及唐诗与现代诗歌，年代差距较大，但研究和进入的角度相近，文笔风格统一；作者本人也是一位优秀的诗人，对古今体诗都别有会心，文笔生动，斐然可观。 原名闻家
古典新义
评分 9.5分
《古典新义》，由闻一多对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究汇集而成。是先秦文学研究的代表著作。集中地体现了闻一多古典文学研究有别于传统学术的新思路，是利用文化人类学理论等进行古代研究的代表作，影响深远。
评分 8.4分
《唐诗杂论》是闻一多先生站在一个崭新的高度，以历史的眼光分析研究唐诗的结晶。全书冲破了传统的学术方法，学术研究的狭隘和封闭，从诗人的角度看待、研究诗歌，多有卓见。
评分 9.2分
本书是现代著名学者闻一多先生唐诗研究的经典之作，内容涉及唐代诗歌的多个方面，对唐代著名诗人，如“初唐四杰”、孟浩然、贾岛、岑参、杜甫、李白等人的诗歌成就有独到而深刻的评论与分析。行文优美流畅，兼具知识性与趣味性，引人入胜。 闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），汉族，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导
历史动向
闻一多，现代著名诗人，开创格律体的新诗流派，是中国现代诗歌历史进程中重要的阶段性人物之一。闻一多的作品。炽热的情感、完整的意象、和谐的音律凝聚成一种不可多得的沉郁的美，犹如一张张重彩的油画，耐人回味。本书为“大学者随笔书系”中的一本，收录了闻一多先生的经典精品，是不可或缺的收藏文集。 本书分文化精神、时代声音和文明建设三部分，收录了闻一多的黄纸条告、关于儒·道·土匪、从宗
古诗神韵
评分 8.6分
《古诗神韵》作者闻一多先生具备才子悟性、名士风度、战士激情，他从事古诗研究所做的基础工作用的却是乾嘉学者的考据方法，冷板凳一坐十余年。当他用中西兼具的文化储备和诗人的灵性去观照冷冰冰的文字资料，古典诗人一个个复活了，成了可以和今人唱和的朋友。相隔多年，我们依然能感受到闻先生引经据典、浅斟低唱背后隐藏的万丈豪情。 闻一多最赞赏五言绝句，认为五言绝句是唐诗中的精品，二十个字
海上明月共潮生-名家说唐诗
《海上明月共潮生》这套小书精选了数十篇介绍、评析古典诗词的文章及论著，初辑分为“诗经”“古诗”“唐诗”“宋词”四册，入选的文章大都出自现当代卓有建树的大家之手，评析的对象也都是文学史上早有定评、脍炙人口的名篇佳作。
伏羲考
评分 8.7分
中国的神话学研究起始于上个世纪初，至40年代前后，闻一多先生以其特有的睿智和深厚的学养，既向国外神话学理论学习，又根据中国神话的实际创造性地分析，独创了中国神话研究的意象的系统联想与论证的方法，是中国神话学研究的一个重要突破，铸就了他在中国神话研究史上的杰出地位。本书据开明版《闻一多全集・神话与诗》选录了闻一多先生《伏羲考》及《端午考》等八篇有关神话学研究的重要论著。《伏羲考》无疑是闻一多先
神话与诗
评分 8.8分
本书是闻一多先生的古典文学论文集。全书收录了作者21篇论文，大致分为两部分：一是以神话为中心，对古代文化的考察；二是以《楚辞》为中心，对先秦诗歌的考察。作者认为神话是一切文化尤其是文学的源头，研究神话同研究诗一样，都是要清理自上古以来中华民族的“心灵史”。这些文章既有宏观的把握，也有细致的解剖分析，提出了许多令人耳目一新的见解，对此后的文学史研究产生了巨大影响。闻一多(1899-1946)，
一 红烛 1 序诗 ①红烛 2 李白篇 ①李白之死 ②剑匣 ③西岸 3 雨夜篇 ①雨夜 ②雪 ③睡者 ④黄昏 ⑤时间底教训 ……</p
周易与庄子研究
《周易与庄子研究:闻一多学术文钞》内容分为：周易义证类纂：有关社会事类、有关经济事类；庄子；庄子内篇校释；道教的精神。
闻一多 （1899— 1946），中国现代著名作家、学者、民主人士。曾留学美国，任教于清华大学、西南联大。著有诗集《死水》、《红烛》、学术研究以诗经、楚辞、周易、庄子诸领域见长。<br><br>‘唐诗研究’涉及宫体诗、初唐四杰、孟浩然、杜甫的创作风貌及李白诗英译：诗与批评”重点评论现代诗人诗作 包括郭沫若、俞平伯、田间、臧克家。虽然本书评论的对象从唐代到现代，时间跨度
评分 8.2分
《闻一多代表作》作者闻一多是20世纪中国著名诗人、学者、民主斗士。早年热心于新诗的创新与理论研究，积极倡导新格律诗，以《红烛》、《死水》两部诗集，开一代诗风。他创作的著名爱国诗篇《七子之歌》，在20世纪末澳门回归祖国时唱响中华大地。
诗经通义
