书籍介绍
本书是现代著名学者闻一多先生唐诗研究的经典之作，内容涉及唐代诗歌的多个方面，对唐代著名诗人，如“初唐四杰”、孟浩然、贾岛、岑参、杜甫、李白等人的诗歌成就有独到而深刻的评论与分析。行文优美流畅，兼具知识性与趣味性，引人入胜。
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），汉族，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者,民主战士。新月派代表诗人，作品主要收录在《闻一多全集》中。
AI导读
核心看点
- 本书并非枯燥的学术考据，而是闻一多以诗人身份对唐诗进行的感性且深刻的评论。作者对唐太宗推崇的‘类书式’诗歌进行辛辣讽刺，揭露其文辞浮肿、缺乏真意的本质，同时高度评价宫体诗向健康欲望回归的转变，展现了独特的文学史观。
- 书中对杜甫的研究尤为深入，包含年谱会笺与系年考证，体现了作者扎实的文献功底。闻一多与杜甫精神相通，字里行间流露出对杜甫生平遭遇的深切同情与共鸣，将历史人物的灵与身完整还原，让读者感受到诗人理想困顿与人生起落的真实痛感。
- 作者以散文诗般的笔触探讨李白、孟浩然等诗人，揭示儒道思想矛盾如何造就唐代诗人复杂的人格与丰富的诗歌题材。书中指出诗歌是唐人排解感情纠葛的特效剂，这种对人性矛盾与诗歌创作关系的洞察，极具哲学意味与人文关怀，令人震撼。
适合谁读
- 适合对唐代文学史、诗歌发展脉络有深入探究需求的读者。本书梳理了从初唐到中唐的诗歌演变，纠正了传统教科书可能存在的刻板印象，帮助读者理解唐诗背后的社会背景、思想冲突及文学流变，是了解唐代文化生态的重要窗口。
- 适合喜爱闻一多先生文风，追求阅读快感与思想深度的文学爱好者。本书行文酣畅淋漓、纵横捭阖，兼具知识性与趣味性，完全不同于刻板的学术论文。读者可在轻松愉悦的阅读体验中，感受大师级学者对古典文学的独到见解与澎湃激情。
- 适合对杜甫、李白等诗人有深厚情感，希望从人性角度理解诗人内心世界的读者。书中对诗人矛盾心理、政治理想与现实冲突的剖析，能引发当代读者关于个人命运、社会责任及精神困境的共鸣，提供超越文本本身的生命感悟。
读前提醒
- 阅读时需留意作者对‘类书’、‘宫体诗’等概念的批判性重构。闻一多并非简单否定传统，而是反对‘用事而忘意’的虚伪文风。读者应理解其批判背后的文学伦理，即反对形式主义，倡导真情实感与健全欲望的表达，这是全书的核心价值导向。
- 书中涉及大量唐代历史细节、人物关系及地理考证，如杜甫草堂位置、李白交游等。建议读者配合唐代历史地图或相关传记阅读，以便更好地理解作者考证的逻辑链条。切勿因部分考据内容枯燥而跳过，这些细节正是支撑其文学评论真实性的基石。
- 本书各篇章独立成篇，但内在逻辑紧密关联，反映了作者对唐诗整体精神的把握。建议按顺序阅读，从初唐诗歌弊病分析入手，逐步深入至盛唐诗人的人格剖析。切勿断章取义，需整体把握作者对唐诗‘自赎’与‘矛盾’主题的辩证思考。
读者共识
- 读者普遍惊叹于闻一多作为诗人兼学者的独特视角，认为其文笔自由、酣畅、恣意，完全打破了学术著作的沉闷感。大家一致认为，这种充满激情与文采的写作方式，让古典文学研究变得生动有趣，是‘散文式的文学杂论’典范，读来令人拍案叫绝。
- 读者高度认可书中对杜甫的深情解读，认为闻一多与杜甫有着跨越时空的精神共鸣。许多读者表示，阅读关于杜甫的篇章时深受触动，甚至潸然泪下。这种基于真实历史考证与深切人文关怀的写作，被认为是对诗人最尊重的纪念方式，极具感染力。
- 读者认为本书有助于纠正对唐诗及唐代诗人的刻板印象，揭示了诗人内心矛盾与诗歌创作之间的复杂关系。大家赞赏作者对人性矛盾的深刻洞察，认为这不仅是文学评论，更是对中国传统文化中儒道冲突及士人精神困境的深刻反思，具有极高的思想价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "讲到这里，我们许要想到前面所引时人批评李善“释事而忘意” ，和我批评类书家“采事而忘意”两句话。现在我若给那些作家也加上一句“用事而忘意”的案语，我想读者们必不以为过分。拿虞世南、李百药来和崔信明、王绩、王梵志比，不简直是“事”与“意”的比照吗？我们因此想到魏徵的《述怀》 ，颇被人认作这时期中的一首了不得的诗，《述怀》在唐代开国时的诗中所占的地位，据说有如魏徵本人在那时期政治上的地位一般的优越。这意见未免有点可笑，而替唐诗设想，居然留下生这意见的余地，也就太可怜了。平心说，《述怀》是一首平庸的诗，只因这作者不像一般的作者，他还不曾忘记那“诗言志”的古训，所以结果虽平庸而仍不失为“诗”。选家们搜"
- "太宗所鼓励的诗，是“类书家”的诗，也便是“类书式”的诗。总之，太宗毕竟是一个重实际的事业中人；诗的真谛，他并没有，恐怕也不能渗透。他对诗的了解，毕竟是个实际的人的了解。他所追求的只是文藻，是浮华，不，是一种文辞上的浮肿，也就是文学的一种皮肤病。"
- "一点点艺术的失败，并不妨碍《长安古意》在思想上的成功。他是宫体诗中一个破天荒的大转变。一手挽住衰老了的颓废，教给他如何回到健全的欲望；一手又指给他欲望的幻灭。这诗中善与恶都是积极的，所以二者似相反而实相成。我敢说《长安古意》的恶的方面比善的方面还有用。不要问卢照邻如何成功，只看庾信是如何失败的。欲望本身不是什么坏东西。如果它走入了歧途，只有疏导一法可以挽救，壅塞是无效的。庾信对于宫体诗的态度，是一味地矫正，他仿佛是要以非宫体代宫体。反之，卢照邻只要以更有力的宫体诗救宫体诗，他所争的是有力没有力，不是宫体不宫体。甚至你说他的方法是以毒攻毒也行，反正他是胜利了。有效的方法不就是对的方法吗？"
- "他目前那时代——一个走上了陌路的，荒凉、空虚、寂寞，一切罩在一层铅灰色调中的时代，在某种意义上与他早年记忆中的情调是调和、甚至一致的。惟其这时代的一般情调，基于他早年的经验，可说是先天的与他不但面熟，而且知心，所以他对于时代，不至如孟郊那样愤恨，或白居易那样悲伤，反之，他却能立于一种超然地位，藉此温寻他的记忆，端详它，摩挲它，仿佛一件失而复得的心爱的什物样。早年的经验使他在那荒凉得几乎狞恶的“时代相”前面，不变色，也不伤心，只感着一种亲切、融洽而已。于是他爱静，爱瘦，爱冷，也爱这些情调的象征——鹤、石、冰雪。黄昏与秋是传统诗人的时间与季候，但他爱深夜过于黄昏，爱冬过于秋。他甚至爱贫、病、丑和恐"
- "太白有一个朋友范十，是位隐士，住在城北的一个村子上。门前满是酸枣树，架上吊着碧绿的寒瓜，滃滃的白云镇天在古城上闲卧着——俨然是一个世外的桃源；主人又殷勤；太白常常带子美到这里喝酒谈天。星光隐约的瓜棚底下，他们往往谈到夜深人静，太白忽然对着星空出神，忽然谈起从前陈留采访使李彦如何答应他介绍给北海高天师学道录，话说过了许久，如今李彦许早忘记了，他可是等得不耐烦了。子美听到那类的话，只是唯唯否否；直等话头转到时事上来，例如贵妃的骄奢、明皇的昏聩，以及朝里朝外的种种险象，他的感慨才潮水般地涌来。两位诗人谈着话，叹着气，主人只顾忙着筛酒，或许他有意见不肯说出来，或许压根儿没有意见。"
- "我們似乎為獎勵人性中的矛盾，以保證生活的豐富，幾千年來一直讓儒道兩派思想維持著均勢，於是讀書人便永遠在一種心靈的僵局中折磨自己，巢由與伊皋，江湖與魏闕，永遠矛盾著，衝突著，於是生活便永遠不諧調，而文藝也便永遠不缺少題材。"
- "反正用詩一發洩，任何矛盾都註銷了。"
- "詩是唐人排解感情糾葛的特效劑，說不定他們正因有詩作保障，才敢於放心大膽的製造矛盾，因而那時代的矛盾人格才特別多。自然，反過來說，矛盾愈深愈多，詩的產量也愈大了。"
作者简介
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），汉族，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者,民主战士。新月派代表诗人，作品主要收录在《闻一多全集》中。
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用户评论
又刷了遍，一本学术著作写得这么酣畅淋漓，读起来铿锵有力，真是了不起。
已购。
不管是评论还是年谱都很不错！
语言无法描述它于我的价值
自由时期的大家的文笔自在，这才对得上自由国度的自由诗人与自由诗篇；让那些刻板的论文见鬼去吧！
孟浩然、杜甫两篇最佳。言辞澎湃浩荡，无论是治学还是兴艺，都值得学习。
2021#5
0411
行云流水，酣畅淋漓，最喜欢 宫体诗的自赎
唐诗从六朝宫体诗转向，摒去繁丽文字，而气象大开。
好！
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