书籍介绍
《古典新义》，由闻一多对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究汇集而成。是先秦文学研究的代表著作。集中地体现了闻一多古典文学研究有别于传统学术的新思路，是利用文化人类学理论等进行古代研究的代表作，影响深远。
精彩摘录
- "《大戴礼记·保传》篇“及太子少长，知妃色”，《新书·保传》篇作“好色”，此又好妃相混之例。因之，《诗》之“好仇”字虽作好，义则或当为妃。"
- "“好仇”之语，经传亦有直作“妃仇”者。《左传·桓二年》，“嘉耦曰妃，怨耦曰仇”。“妃仇”当为古之成语，二字平列，不分反正，左氏所说殆非其朔。 字一作“媐㐜”《太玄》五《内》初一“仅于媐㐜”，范望注曰“㐜，匹也”，释文曰“媐㐜，古妃仇字” 妃仇、媐㐜、匹俦、疋俦，字有古今，义无二致。要皆“好仇”之云仍耳。 《兔罝》篇“公侯好仇”，即公侯匹俦，逑仇古通，《关雎》篇“君子好逑”。鲁齐诗并作好仇。亦即君子匹俦也"
- "微子歌曰“麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不我好仇”。虽用为动词，与《诗》微异，然以二字平列，则犹存古语之义，用知此歌之传，由来旧矣。"
- "蕈从覃声，藤从滕声，滕从朕声。朕声字每与覃声字通。朕在蒸部，覃在侵部，声类最近，例得相转。"
- "《说文·夭部》：“夭，屈也。”《凯风》篇曰“凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭”，谓棘受风吹而屈曲也。乐府古辞《长歌行》曰“凯风吹长棘，夭夭枝叶倾，黄鸟飞相追，咬咬弄音声”，语意全本《诗·风》，“夭夭枝叶倾”者，正以枝叶倾申夭夭之义，倾与屈义相成也。《桃夭》篇“桃之夭夭”义同。谢灵运《悲哉行》“差池燕始飞，夭袅桃始荣”，夭袅即屈折之貌。谢以夭袅易夭夭，亦善得《诗》旨。《桃夭传》训少壮，《凯风传》训盛貌，并失之。"
- "肃当读为缩，《豳风·七月》“九月肃霜”，《传》“肃，缩也，霜降而收缩万物”，《周礼·甸师》“祭祀共萧茅”，郑众注“萧字或为莤，莤读为缩”， （肃音缩） 《仪礼·特性馈食礼》“乃宿尸”，注“宿读为肃”。 缩犹密也。《易林·丰之小过》曰“网密网宿，动益蹙急，困不得息”，是其义。 （宿音肃，义密） 字一作数。《周礼·司尊彝》“醴齐缩酌”，注“故书缩为数”，《方言》五“炊䉛谓之缩”，《说文》作籔。《小雅·鱼丽传》“庶人不数罟”，释文曰“数罟，细网也”。《孟子·梁惠王上》篇“数罟不入洿池”，赵注曰“数罟，密网也”。 （数义密，与缩通。至此，证得肃缩通）"
- "《说文·韦部》曰：“韓，井垣也，从韦，取其匝也，倝声。”相承皆用幹。韓垣声近，盖本一语。许君以为井垣专字，非也。《诗》翰字当为韓（幹）之假借。 《桑扈》篇“之屏之翰”，翰与屏并举，《板》篇“价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，……宗子维城”，翰与藩、垣、屏、城并举，《嵩高》篇“维周之翰，四国于藩藩，四方于宣垣”，翰与蕃、宣并举，皆互文也。 《说文·土部》曰“壁，垣也”，《广雅·释室》曰“廦，垣也”，是辟亦有垣义。《文王有声》篇四章曰“四方攸同，王后维翰”，五章曰“四方攸同，皇王维辟”，辟训垣，翰亦训垣，翰与辟亦互文也。《嵩高》篇纪申伯筑城之事，又曰“戎有良翰”，犹言汝有良城耳。《江汉》篇“"
- "至《兔罝》篇“公侯干城”之干，则闬之省。闬亦韓也，知之者，韓训垣，闬亦训垣。《文选·西京赋》注引《苍颉篇》：“闬，垣也。”闬韓皆训垣，而韓今字作幹，故《楚辞·招魂》“去君之恒幹些”，旧校干亦作闬。 《兔罝》篇以干城并举，犹之《板》以“大宗维翰”与“宗子维城”连言，干也，翰也，皆韓之借字也。"
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用户评论
考据如不通向义理，必为下流。此等融通气象，若不是早早去世，闻一多先生定要做出震撼世界的学问来。
考證訓詁，方法氣象皆有大觀。聞一多遠不止於文人一個身份，同時詩的情懷又是他起點一種，所以能言莊子之「莊嚴哀豔」，永遠以詩人的淚眼凝望文本。果然只有詩人才最理解詩人。
闻一多的考古水平被严重低估，且因种种原因不为普通人所知。闻先生真正称得上大师，本书内容详实、严谨。
聞一多在我心裏形象一直是個詩人。直到一本《伏羲考》（其實是他的神話論文選集）驚艷到我。此書同樣讓我讀得欲罷不能。他的古書功底、小學功夫很深，又見識廣闊、思維發散、善於思考和聯想，雖然囿於材料所限，有一些妄言，但總體的觀點都是極具啟發性的。哪怕有些結論是錯的，但是研究方法和文中的一些細節也是值得吸收學習的。真可謂高山仰止了。
永远的闻一多！
大师啊……决断的力我欠缺的
离头一回翻完已经一年多了，那会儿只爱读庄子那篇，也只能读懂庄子那篇，从他尽管寂寞了一生读开去，反复读这篇，化去了一节早读的时间，完全忘记了高考这些闲事，老师也没有来管我。现在重过了一遍，看得还很粗，明年还是需要重读一遍的。
周易、诗经、庄子、屈原
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