熊明，1973年生于云南昭通，华南师范大学教授、博士生导师。北京大学哲学学士、硕士，中山大学理学博士学位。1998年起，任教于广州华南师范大学。2011—2012年，在麻省理工学院语言学与哲学系访问研究。主要研究方向为符号逻辑，出版专著1部，在国内外学术期刊上发表论文20余篇。成果曾获金岳霖学术奖、洪谦很好哲学论文奖、广东省哲学社会科学奖、中国逻辑学会科研奖等奖项。
逻辑——从三段论到不完全性定理
熊明
评分 暂无
本书以公理化思想为主导，从亚里士多德的三段论到哥德尔的不完全性定理，阐述传统逻辑与现代逻辑的基本理论。全书以有效推理的形式化作为轴线，分别展开三段沦的自然演绎系统、命题逻辑和一阶逻辑的解析树以及自然演绎系统等公理化的系统，并介绍了哥德尔完伞性定理与不完全性定理及相关的重要成果。本书力求在不失严谨的条件下尽可能直观地呈现理论的内容，在阐述抽象深奥的理论时，注重强调思想性，并力争通俗易懂，深入浅
唐人小说与民俗意象研究
《唐人小说与民俗意象研究》将小说与民俗相结合，摭取唐人小说中呈现出来的民俗意象，并对这些民俗意象进行细致梳理，分析这些民俗意象的社会文化心理背景，揭示这些民俗意象描写在小说人物塑造、情节建构、主题表达方面的功用及其审美价值，开启了一个全新的研究视阈。 熊明，辽宁大学文学院教授。
函宇通
(明) 熊明遇
《格致草》是明末士大夫熊明遇于万历年间出版的天文著作。原书初名《则草》，其在“叙”中说：“格致草，初名则草，成于万历时，后广之”。清顺治五年（1648年），熊志学把《格致草》和熊明遇儿子熊人霖所著《地纬》合刻为《函宇通》。 《函宇通(上下)/中国科技典籍选刊》整理包括选择存世善本进行高清灰度影印，同页排印标点释文，并加校勘及精当注释，方便学术研究及阅读。书前撰写学术性导言，书后附索引及研究论
汉魏六朝杂传研究
评分 9.3分
《太平广记》与汉唐小说研究（精）
本书在中国古代小说发展史的宏观视阈下，以对《太平广记》及其相关文献的细致爬梳与深入解读为基础，辨析《太平广记》的汉唐小说认知，探究《太平广记》对汉唐小说的确认与搜集，揭示《太平广记》总结汉唐小说发展的客观事实；以对《太平广记》在宋元明清以来抄刻情况的历史考察为基础，梳理《太平广记》保存与传播汉唐小说的途径、方式和效果，阐明《太平广记》在保存、传播、整理与研究汉唐小说中的作用、地位与影响，客观评价《
唐诗的兴起
本书通过梳理初唐政治、经济、文化等各领域制度，特别是其中与文学相关的各种制度变革与建立的历史脉络，发现封建制度的变革与建立在初盛唐时期诗歌中的历史留痕，探寻这一过程中各种制度的变革与建立对唐诗兴起并走向繁荣的影响。在这一关系中重读初盛唐时期的诗歌，梳理相关制度与当时诗歌思潮及诗歌流派兴起之间的逻辑理路，对代表性诗歌流派中的重要作品与作家做出合乎历史规定性的定位与评价。 熊明，字伯亮，1970
汉魏六朝杂传集
熊明 辑校
评分 8.7分
杂传又称别传，区别于正史中的传记，往往杂有不经之谈，后世演化为传奇小说。整理者竭十余年心力，对盛行于汉魏六朝的杂传作了全面搜罗，汇集三百余种，为研治古代小说、中古文学甚至明清小说戏剧的重要参考书。 编辑推荐 一、辑佚全面。作者全面地辑录了从两汉到六朝见于史书、类书、史注的杂传，并能将同一条目之各书引文尽数搜罗，互为比勘，使佚文校录臻于完善。 二、编次合理。是书把完整篇段、零章短句均汇集于一人之下，
函宇通校释
熊明遇, 徐光台
《函宇通校释:格致草》内容简介：晚明西方传教士入华传教，同时引入西方科学，对中国文化和士人产生影响。明万曆至崇祯年间，熊明遇、熊人霖父子接受西方自然哲学、天文、曆法与地理知识，分别完成《格致草》与《地纬》，反映中西自然与地理知识的遭遇。清初，熊氏父子成为遣民，避居建阳。受教士人熊志学将《格致草》与《地纬》二书合编，刊刻为《函宇通》。 熊明遇《格致草》一书，可说是十七世纪前半中国土人完成的最富自然哲
《汉魏六朝杂传研究》对汉魏六朝杂传的研究，实际上包含三个层面：一是对汉魏六朝杂传的存佚、著录、作者等进行详细考索，力求厘清每一种杂传的基本情况；二是对汉魏六朝杂传进行细致的文本研究，对每一种杂传的人物传写、叙事建构、风格取向等各方面进行系统解析；三是在对每一种杂传微观研究的基础上，对整个汉魏六朝时期的杂传创作进行宏观审视，分析总结汉魏六朝杂传的人文品格，并对其历史地位与价值特别是其中国古代小
逻辑
熊明輝, 王文方
本书特色 1.理性是人類行動追求的目標，好論證是實現人類理性的工具。論證好與壞取決於諸多方面，甚至不同學科領域有著不同的評價標準，但邏輯標準、論辯標準和修辭標準被認為是三條一般標準。本書正是從通輯角度圍繞論證的好與壞評價展開的。 2.通輯不僅有演繹通輯與歸納通輯之分，還有形式邏輯與非形式通輯之別。演繹邏輯研究的是前提真結論必然真的論證，歸納通輯研究的是前提真結論如其所斷定那樣真的論證。形式通輯是基
逻辑学导论
熊明辉
评分 7.5分
《逻辑学导论》讲述了：亚里士多德说：“人是社会的动物”。作为社会动物，在社会生活中人必须经常进行论证。证成、反驳和说服是论证的三大目标，而说服是论证的最终目标。亚里土多德认为，说服有三种工具：理性（Iogos）、情感（pathos）和道德（ethos）。逻辑学家给出了评，价论证好坏的标准，认为只有建立在好论证之基础上的主张或行动才是合乎理性的。自亚里士多德提出词项逻辑以来，逻辑学家曾提出了众多逻辑
长江中游江-河-湖泥沙输移及其对人类活动的响应
熊明等
法律人工智能（第1卷）
心智简史
熊明宝
《心智简史》已由深圳出版社出版发行。该书探讨心智的本源与发展，尝试回答“动物有没有心理活动”“梦是怎么一回事”“心理病患覆盖面怎么这么大”“为什么唯独人类有智能”等前沿话题。 属于心理学、心智哲学、文化前沿方面的科普著作。 熊明宝，武汉大学哲学本科、经济学硕士研究生毕业，曾任大学教师、报社记者，现从事企业管理。拥有多个专利。
