孙庆伟，男，生于1970年，1988年入北京大学考古系学习，先后获学士、硕士、博士学位，现任北京大学考古文博学院教授、副院长，主要从事中国青铜时代考古研究和教学工作，多次参加山西晋侯墓地、陕西周原和周公庙遗址的发掘，出版有《周代用玉制度研究》、《追迹三代》、《最雅的中国——春秋时代的社会与文化》等专著。
鼏宅禹迹
孙庆伟
评分 7.5分
本书持旗帜鲜明的“信古”立场，是对“夏代信史”的考古学重建。作者采用“历史语境下的考古学”研究方法，既从传世文献的角度详细考察了夏代的王世、积年、都邑、族氏和重大史事，从而为探索夏文化提供了一个必要的历史背景；又用“文化比较法”重点对黄河中下游地区的龙山时代诸遗存和二里头文化进行了详细梳理和科学细致的分析。在此基础上，作者对夏文化的开端和终结（即夏商分界）提出了自己的看法，认为夏文化应该包括
追迹三代
评分 8.9分
夏商周考古与中国考古学共同起步，为中国考古学的重要组成部分，然而，夏商周考古在取得丰硕成果时，在一些重大问题上依然分歧重重。该书围绕夏商周考古重大学术问题，对夏商周考古学史的若干方面进行梳理。深入其中，可以了解当前面临的问题，明确学科未来的发展方向，对夏商周考古颇具意义。 本书由十篇文章构成，以顾颉刚“古史辨”为开端，对夏、商、周考古学发展历程中的重大问题、代表性学者均有细致入微的分析，同时作者秉
最雅的中國
评分 7.6分
春秋是中国历史上的“轴心时代”，是了解中国传统社会和思想的关键时期。《最雅的中国：春秋时代的社会与文化》从周族起源、周人建国、宗周覆亡和平王东迁出发，利用文献和考古的“二重证据”，对春秋时代的社会结构、列国争霸、礼乐文明、祭祀礼仪、伦理观念、丧葬制度、民族构成、婚姻习俗和儒家教育等不同侧面进行了系统而又扼要的描述，为读者揭示出一个丰满生动的“最雅的中国”。 p44，“戎
周代用玉制度研究
评分 7.3分
本书分绪论、上篇、下篇以及结语四大部分：绪论阐述周代玉器研究史及本书的研究方法；上篇对3800余座两周墓葬中的随葬玉器进行复原与统计；下篇对周代各类服饰、礼瑞以及丧葬用玉进行详尽分析，并对这些玉器的使用制度作了全面考察；结语则对周代用玉制度所体现出的时代、等级、性别和地域特征作了归纳和总结。 本书是对周代玉器及其使用制度的系统研究，可供从事考古、历史、人类学、博物馆学等研究的专家学者及相关专业的大
礼以玉成：早期玉器与用玉制度研究
评分 暂无
玉器是先秦时期重要的身份标志，玉器的使用则是当时礼仪制度的重要组成部分。《礼以玉成——早期玉器与用玉制度研究》汇集了作者多年来对史前和夏商周三代玉器及用玉制度的研究成果，分“玉之辨”“玉之用”“玉之埋”和“玉之史”四个主题，从传世文献、出土文献和考古材料三个维度，对当时的玉器和玉文化等诸方面做出了具有深度的综合考察，希望由此揭示中国早期玉器所蕴含的礼制传统和政治文化内涵。作者亲身参与了多处重
本书分绪论、上篇、下篇以及结语四大部分。绪论阐述周代玉器研究史及本书的研究方法；上篇对3800余座西周墓葬中的随葬玉器进行复原与统计；下篇对周代各类服饰、礼瑞及丧葬用玉进行详尽分析，并对这些玉器的使用制度作了全面考察；结语则对周代用玉制度所体现出的时代、等级、性别和地域特征作了归纳和总结。 本书是对周代用玉及其使用制度的系统研究，可供从事考古、历史、人类学、博物馆学等研究
夏商周考古与中国考古学共同起步，为中国考古学的重要组成部分，然而，夏商周考古在取得丰硕成果时，在一些重大问题上依然分歧重重。该书围绕夏商周考古重大学术问题，对夏商周考古学史的若干方面进行梳理。深入其中，可以了解当前面临的问题，明确学科未来的发展方向，对夏商周考古颇具意义。 本书由十篇文章构成，以顾颉刚“古史辨”为开端，对夏、商、周考古学发展历程中的重大问题、代表性学者均有细致入微的分析，同时作者
