书籍介绍
《中國現代小說史》是夏志清教授名著A History of Mordern Chinese Fiction的中文譯本。在中國現代小說的研究上，本書可謂具有里程碑意義的經典之作。夏教授以其融貫中西的學識，論述了中國自五四運動至六十年代初小說的發展；他致力於「優美作品之發現和評審」(夏志清語)，並深入探求文學的內在道德情操。也是憑著這一股精神，夏教授以過人的識見，對許多現代小說家重新評價；其中最為人所稱道的，便是他「發掘」了不少當時並未受論者注意的作家，如張愛玲和錢鍾書等。
A History of Modern Chinese Fiction的學術地位，歷久不衰。本書之英文版初刊於1961年，中文翻譯本於1979年出版後，隨即成為港台大專院校中文系師生案頭必備的參考書。2001年由香港中文大學出版社印行之版本，增收王德威教授〈重讀夏志清教授《中國現代小說史》〉一文及劉紹銘教授的新序。2013年底，夏先生離世，本社特邀劉教授相助，對本書進行全面勘誤和訂正，並收入緬懷夏先生的文字數篇，推出《中國現代小說史》新版，以茲紀念。
夏志清教授(1921-2013)是在中國小說研究上舉足輕重的人物。他獨樹一幟的見解，影響了東西方漢學界近50年來中國小說的研究方向和發展面貌。其經典著作有A History of Modern Chinese Fiction和The Classic Chinese Novel，其他以中、英文發表的評論及論文集等也甚多。夏教授1969年起出任哥倫比亞大學東方語言文化系中文教授，2006年當選為台灣中央研究院院士。2013年12月29日辭世。
主要譯者簡介
劉紹銘教授是著名學者、翻譯家、作家、嶺南大學榮休教授，著作等身。與閔福德教授合編Classical Chinese Literature: An Anthology of Translations, Volume 1: From Antiquity to the Tang Danasty (中文大學出...
AI导读
核心看点
- 本书是夏志清教授里程碑式的学术经典，坚持“优美作品之发现和评审”原则，深入探求文学内在道德情操。书中对鲁迅、老舍等主流作家提出尖锐批评，指出其道德意识肤浅、缺乏对个体命运的慈悲，同时重新发掘并高度评价了张爱玲、钱锺书、沈从文等被当时主流忽视的作家，确立了以文学价值而非政治立场为评判标准的批评范式。
- 作者严厉批判中国现代文学中“感时忧国”传统导致的道德局限，认为作家将同情仅保留给贫苦者，无视任何阶级个体的命运，导致作品缺乏对人性深层的探索。书中强调文学应超越政治宣传，反对将国家病态简单化，主张作家应具备探索现代文明病源、揭示人性虚伪与欲望的勇气，而非沉溺于虚假的乐观或政治口号。
- 本书详细梳理了1917年至1960年代初中国小说发展史，涵盖文学革命、左翼文学、抗战文学等阶段。书中对鲁迅的局限性、老舍后期作品的失真、以及共产主义文学的肤浅进行了毫不留情的剖析。同时，书中对张爱玲苍凉美学、沈从文抒情原乡、钱锺书讽刺机智的解读，展现了作者融贯中西的学识与过人的识见，为读者提供了截然不同的现代文学史观。
适合谁读
- 适合对现代中国文学史有深入研究需求的学者、研究生及文学爱好者。本书提供了与大陆主流文学史截然不同的视角，有助于读者打破意识形态束缚，理解文学批评的多元性。读者需具备较高的文学素养，能够接受作者强烈的主观偏见与尖锐批评，并愿意在争议中独立思考，辨析文学价值与政治立场的复杂关系。
- 适合希望重新认识鲁迅、老舍、茅盾等作家真实面貌，以及深入了解张爱玲、钱锺书、沈从文等作家艺术成就的读者。本书揭示了这些作家被遮蔽或误读的一面，如鲁迅的狂傲与创作衰退、老舍后期作品的虚假乐观等。读者若对官方定论存疑，或希望从人性、道德、美学角度审视文学作品，此书是必读的经典参考。
- 适合关注文学伦理、人性探索及中西文学比较的读者。书中强调文学应照实描写生命、探索人心隐蔽处，反对将文学作为政治工具。读者若对“感时忧国”传统的局限性感兴趣，或希望了解西方文学批评视角下的中国现代小说评价，本书提供了极具启发性的理论框架与案例，有助于提升对文学本质与道德深度的认知。
读前提醒
- 请务必阅读港台原版或完整译本，大陆删节版已伤元气，缺失大量关键批评与敏感内容。本书立场鲜明，作者带有强烈的反共政治倾向与西方中心主义色彩，对左翼作家评价极低。读者需保持批判性思维，区分其文学批评的合理性与政治偏见的局限性，不可全盘接受，亦不可因政治立场而否定其文学洞见。
- 书中对鲁迅、老舍等作家的批评极为尖锐甚至刻薄，可能引发读者不适或争议。建议读者结合王德威、刘绍铭等学者的序言与评论，以及普实克等学者的反驳观点，进行对照阅读。理解本书在特定历史语境下的学术价值，即打破单一意识形态垄断，恢复文学批评的独立性与多元性，而非将其视为绝对真理。
- 本书涉及大量作家生平、作品细节及政治背景，阅读时需耐心梳理历史脉络。作者对“共产主义文学”的定性带有时代局限，读者应警惕其将文学简单政治化的倾向。同时，书中对张爱玲、钱锺书等作家的精彩解读值得细细品味，但需注意作者对某些作家（如丁玲、杨朔）的贬低可能失之偏颇，建议结合其他资料全面评估。
读者共识
- 读者普遍认可本书在文学批评史上的里程碑地位，赞赏其以文学价值为先的批评原则，以及对张爱玲、钱锺书、沈从文等作家的重新发掘与高度评价。尽管作者政治立场鲜明且存在偏见，但读者认为其批评具有启发性，有助于打破大陆单一意识形态下的文学史观，促进对现代文学更客观、多元的理解，具有重要的学术史考察价值。
- 读者强烈谴责大陆删节版的缺失，认为其严重损害了本书的完整性与批判力度，坚持阅读港台原版或完整译本。同时，读者对书中对鲁迅、老舍等作家的尖锐批评存在分歧，部分读者认为其批评深刻揭示了文学弊端，另一部分读者则认为其政治私货过多，评价不公。但共识在于，本书提供了不可或缺的异质视角，值得在批判中阅读。
- 读者认为本书不适合初学者或作为唯一教材，因其立场偏激且存在事实错误。但作为学术史文献，其价值无可替代。读者建议结合其他学者观点进行对照阅读，以平衡其偏见。同时，读者赞赏书中对人性、道德、文学本质的深刻探讨，认为其有助于提升文学鉴赏力，但需警惕其西方中心主义与政治偏见，保持独立思考，避免盲目崇拜或全盘否定。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "大部分现代中国作家把他们的同情只保留给贫苦者和被压迫者；他们完全不知道，任何一个人，不管他的阶级与地位如何，都值得我们去同情了解。这一点缺点说明了中国现代文学在道德意识上的肤浅：由于它只顾及国家的与思想上的问题，它便无暇以慈悲的精神去检讨个人的命运。"
- "再以夏所推崇的四位作家为例。夏发现，在表面的“感时忧国”之下，这些作家的写作之道错综交会，所以能为彼时盛行的写实主义创造无数可能。他将张爱玲的颓废都市风貌与沈从文的抒情原乡视景等量齐观。他注意张的悲观人生观照与她讽刺佻脱的呈现手法，颇呈拉锯；另一方面，他提醒我们，“除非我们留心（沈从文）用讽刺手法表露出来的愤忽，他对情感和心智轻佻不负责态度的憎恨，否则我们不会欣赏到小说牧歌性的一面”。虽然钱锺书与张天翼都以讽刺见长，钱的冷隽机智与张的嬉笑怒骂其实颇有不同。不仅此也，夏也提及张爱玲及钱锺书都以贵族的立场俯视人生琐碎，而沈从文及张天翼则能深入生命底层，多闻鄙事。张爱玲继承了《红楼梦》的传统，钱锺书"
- "大体上来说，鲁迅为其时代所摆布，而不能算作他那个时代的导师和讽刺家。"
- "现代的中国作家，不像陀思妥耶夫斯基、康拉德、托尔斯泰和托马斯·曼那样，热切地去探索现代文明的病源，但他们非常感怀中国的问题，无情地刻画国内的黑暗和腐败。表面看来，他们同样注视人的精神病貌。但英、美、法、德和部分苏联作家，把国家的病态，拟为现代世界的病态；而中国的作家，则视中国的困境为独特的现象，不能和他国相提并论……假使他们能独具慧眼，以无比的勇气，把中国的困蹇喻为现代人的病态，则他们的作品，或许能在现代文学的主流中占一席位。但他们不敢这样做，因为这样做会把他们改善中国民生、重建人的尊严的希望完全打破了。"
- "但读完全书（《四世同堂》），我们同时感觉到，这一种乐观的主题，与我们熟知的历史事实，是没有什么连贯关系的。 战争的严重后果——即使在战时，迹象已很明显——是民生的极端疲惫，不仅在物质上，在心理上亦然。中国传统精神的衰微，终于造成了GCZY的崛兴，政府了整个大陆。然而，老舍是如此忘不了日本的侵略，以及汉奸走狗的罪恶滔天，竟完全忽视了这一现实；结果全部小说的道德气氛变得过分乐观和不真实。 自从GC中国成立以后，老舍凭着觍颜的阿谀奉承，得以确保文坛的高位。他和其他一些重要的作家不同……，老舍在五零年代，一直很活跃，不过显然不太顾虑到艺术良心的问题了。他创作了一连串描写在GCZY下，中国人民和土地获得"
- "人的灵魂通常都是被虚荣心和欲望支撑着，把支撑拿走以后，人变成了什么样子—这是张爱玲的题材。张爱玲说她不愿意遵照古典的悲剧原则来写小说，因为人在兽欲和习俗双重压力之下，不可能再像古典悲剧人物那样的有持续的崇高情感或热情的尽量发挥。契诃夫以后的短篇小说作家，大多认为悲剧只是一刹那间的事：悲剧人物暂时跳出自我的空壳子，看看自己不论是成功还是失败，都是空虚的。这种苍凉的意味，也就是张爱玲小说的特色。在她的几篇讽刺性的短篇小说里，主角人物在如意的环境里忽然来了一点小不如意，他的满怀希望忽然临时变成失望，这样他对于人生的悲剧，多少有了认识。"
- "七巧是特殊文化环境中所产生出来的一个女子。她生命的悲剧，正如亚里士多德所说的，引起我们的恐惧与怜悯，事实上，恐惧多于怜悯。张爱玲正视心理的事实，而且她在情感上把握住了中国历史上那一个时代。她对于那个时代的人情风俗的正确的了解，不单是自然主义客观描写的成功：她于认识之外，更有强烈的情感—她感觉到那个时代的可爱与可怕。张爱玲喜欢描写旧时上流阶级的没落，她的情感一方面是因害怕而惊退，另一方面是多少有点留恋—这种情感表达得最强烈的是在《金锁记》里。一个出身不高的女子，尽管她自己不乐意投身于上流社会的礼仪与罪恶之中，最后她却成为上流社会最腐化的典型人物。七巧是社会环境的产物，可是更重要的，她是她自己各种"
- "「大部份现代中国作家把他们的同情只保留给贫苦者和被压迫者；他们完全不知道，任何一个人，不管他的阶级与地位如何，都值得我们去同情了解。这一个缺点说明了中国现代文学在道德意识上的肤浅：由于它只顾及国家的与思想上的问题，它便无暇以慈悲的精神去检讨个人的命运。」"
作者简介
夏志清教授(1921-2013)是在中國小說研究上舉足輕重的人物。他獨樹一幟的見解，影響了東西方漢學界近50年來中國小說的研究方向和發展面貌。其經典著作有A History of Modern Chinese Fiction和The Classic Chinese Novel，其他以中、英文發表的評論及論文集等也甚多。夏教授1969年起出任哥倫比亞大學東方語言文化系中文教授，2006年當選為台灣中央研究院院士。2013年12月29日辭世。
主要譯者簡介
劉紹銘教授是著名學者、翻譯家、作家、嶺南大學榮休教授，著作等身。與閔福德教授合編Classical Chinese Literature: An Anthology of Translations, Volume 1: From Antiquity to the Tang Danasty (中文大學出版社，2000)，深受好評。
目录
用户评论
前面章节里客观中立（地反g）的态度在张和钱这儿戛然而止，作者的热情用吹捧来形容也毫不过分，但可以想象，建国以后的大量谄媚文学里突然出了这么一股清流，叫人如何不激动嘛
对中国的语文教学不满不是一两天，不仅文言文广度受限，读此书更甚感近现代文的阅读也是一塌糊涂。即便加诸“宣传”之因素，对作品的文学手法、价值的剖析极不到位。老舍作品中狄更斯式的情节，仅存的记忆反倒是一部拙劣的虎妞难产死掉的影片片段。沈从文生平之丰富，全然不能从一部少女礼赞的《边城》中体现出来。近现代中国的莫多好作品，不仅未曾细读，更是自带偏见的心生嫌恶。#阅读中#
读这本书以来，我觉得我符合夏所标榜的所针对的读者类型。但是不得不承认，读这本书是很痛苦的，跟自己争论，跟别人争论。书读到一半，对于书中大量的主观臆断和评价有点失望和恐惧，夏口口声声说要抛却意识形态从纯文学角度进行评判，但是把近代文学笼统的标为“可怕”的“共产主义文学”未免有失公允，但是我却不知道错在哪里，可能是觉得对当下意识形态主导的文学史的矫枉过正。找到捷克汉学家普实克对夏书的评价论文，似乎觉得有些道理，起码，印证了我对于夏那些主观评判和臆测的认识，从而怀疑，他是否有能力和能否负责的担当起中国现代文学史编辑的重任，偏见太重。看了夏对普实克质疑的回答，其中言语和逻辑的幼稚加深了我对这本书的质疑，但是书看到一半，确实有些认识，但是，这本书似乎不适合一个没有现代文学原本基础的人阅读。
在香港就割肉买了这本书和张爱玲的两本小说，在喜欢张爱玲和钱钟书这件事上，我和夏先生也算个知音吧
第一，the moral burden为何会翻译成“感时忧怀的精神”？差得太远了。原文贬义，译文褒义。第二，夏济安译文中“过去如何影响现在”和原文The persistence of the past in the present也有一定差距。要看英文版！普实克说得对，这本书有自打耳光之处，虽然本书大部分还是以新批评分析。
现代文学史主线是悲剧，有人写不出，有人不敢写，有人明白了但不愿写，历史承担大半责任，剩下部分只能说人与时代互为因果。政治化的书写让文学史变成斗兽场，互相攻讦和政治斗争充斥全书，也或许这就是历史的本来面目。夏志清像张爱玲，厌世但热爱对人性真相探赜索隐，因此格外推崇讽刺手法，依循此例在结语一章对如今被御赐出版书号的文学史做出先知式的讽刺，他自己也变成历史书写的一环。
酣畅淋漓的阅读体验。
除了一些没必要的黑炮，以及对鲁迅过分贬低外，没什么可指摘的了。吊打国内的现代文学史，，
SB
文学批评这事，真的见仁见智。要带着自身对文学的审美趣味去读本书，尽可能审慎的去辨别政治立场带来的偏见，夏对于文学作品本身价值的评价，还是公正的。不得不说，夏志清是真敢写啊，就凭这个，也应该读这本书。
下载
收藏