客观的知识

在这本书中，波普尔从自己的否证论出发，试图建立一种依赖于常识实在论、但是反对主观主义的常识知识论的客观知识论。经由休谟对归纳法的破坏，波普尔彻底取消了过去和未来的必然联系，从而使一切知识成为试探性的，并通过否证论表面上的演绎性来逃避仍存在的真理问题。在他的“客观”世界中，我们即使达到了真理也不自知，最多只是在实用的、即不得不为的情况下作出尝试性选择，这幅极端唯名论的图景最终放弃了维也纳学派“拯救真理”的尝试。

波普尔的哲学研究对于80年代一批西方现代哲学进入大陆的启蒙大学生而言，作用确实很大，以至于波普尔的猜想与反驳中的证伪理论变为了这一批人内心中判断事物的基准，并且与中国的实用论不相矛盾的重合在一起。

论文集

喜欢波普尔。喜欢他的理论，但是有些没弄明白。

有点像论文集，不系统。关于认识论，知识论的分析，只有怀疑和批判才能发展。

原版1972年 中文版2003年第一版 2020年第五次印刷

波普尔认为可以将存在划分为三个世界，世界1是物理世界，世界2是主观世界，世界3是主观世界的产物，也即“思想的客观内容”，3 这是三个世界理论的重点。考虑一幅油画作品:就其物质载体而言，它属于世界1，而就其所呈现、包含的内容而言，就属于世界3。世界3在哲学上的主要属性是它的实在性、自主性以及客观性。波普尔的试错法:我们解决问题的方式，就是试错法，或曰猜想—反驳方法:我们通过提出猜想(理论)，并以现实的检验来反驳它，从而求得理论的进步。这个过程可以用公式表示为: P1→TT→EE→P2 这里，是我们的起点问题，是第一个试探性的解答(即尝试或猜想)，表示对这个解答的纠错或反驳，则是新的问题情境。这个公式可以无限延展下去，从而构成人类知识的进化过程。

证伪是比证实更好的批判方法。“更优的”理论才能更好的指导我们的行动。