猜想与反驳

[英] 卡尔·波普尔

出版时间

2006-02-28

ISBN

9787810832328

评分

★★★★★

标签

科学

书籍介绍

《猜想与反驳:科学知识的增长》就科学哲学问题进行研究,作者论述了哲学问题的本质及其科学根源、关于人类知识的三种观点、关于一种理性的传统理论等问题。

AI导读
核心看点
  • 提出证伪主义,科学理论需可被反驳
  • 知识通过大胆猜想与严格批判增长
  • 批判历史决定论与辩证法,捍卫开放社会
适合谁读
  • 对科学哲学与认识论感兴趣的读者
  • 希望提升批判性思维与逻辑能力的读者
  • 关注自由主义政治哲学与社会理论的读者
读前提醒
  • 全书由多篇文章汇编,逻辑跳跃需耐心
  • 后半部分涉及形式逻辑,阅读难度较大
  • 建议结合波普尔其他著作辅助理解核心概念
读者共识
  • 核心观点清晰,是批判理性主义的典范之作
  • 部分章节晦涩难懂,劝退不少非专业读者
  • 对辩证法的批判犀利,引发广泛争议与思考

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "要任务是探索人类有目的活动的出乎意料的社会反应"
  • "社会科学实际上有怎样的重要意义。它们并没有使我们作出历史的预言,但它们能提供给我们一个观念,即在政治领域中什么能做,什么不能做。"
  • "当我们认识到一场革命总要毁灭社会的体制和传统的构架时,这一点就清楚了。革命因而必定危及它想要实现的那一整套价值。实际上,一整套价值只有当存在着一种维护它们的社会传统时才具有社会意义。对于一场革命的各个目标来说,也和任何其他价值一样,同样如此。"
  • "我认为,哲学家应根据过去五十年的经验继续讨论社会政策的正确目标。他们不应把自己局限于讨论道德或最高的善的“本性”等等,而应当思考为没有法律面前的平等原则就不可能有政治自由这一事实所提出的一些根本性的困难的道德问题和政治问题;因为绝对自由是不可能的,所以我们必须追随康德,改而要求在对自由的限制上人人平等,这种限制是社会生活不可避免的结果;另一方面,追求平等,特别是经济平等,虽然其本身是很得人心的,却可能成为对自由的威胁。"
  • "前苏格拉底哲学家试图回答的问题主要是宇宙论的问题,但也有知识理论的问题。……我认为全部科学都属于宇宙论,而且在我看来,哲学的兴趣像科学的兴趣一样也仅仅在于大胆尝试增加我们关于这个世界的知识,改进关于我们世界的知识的理论。"
  • "泰勒斯杰出的弟子阿那克西曼德提出的理论来说,甚至这种说法(理论至少可以由观察所激发)也不在成立。阿那克西曼德德大地悬置论带有更高的直觉性,而不再使用观察类比。事实上,可以说这个理论是反观察的。“大地……不由任何东西所支持,但由于它同一切其他东西的距离都相等,所以它保持静止不动。它的形状……像一只鼓……我们在它的一个平面上行走,而其他人正在相反的另一面上。“……它使阿利斯塔克和哥白尼的理论成为可能。……甚至就是在某种程度上语言了牛顿的无形和看不见的万有引力。"
  • "如果我们通过假定大地由水支持即它浮在海洋之上来解释大地位置的稳定,那么我们不是也必须用一个类似的假说来解释海洋位置的稳定吗?但这意味着要为海洋找一个支持物,然后再为这个支持物找一个支持物。这种解释方法是不会令人满意的。……(阿那克西曼德)运用了这样一个原理:在没有差异的地方就不可能发生变化。这样,他用大地和所有其他事物保持等距离这一点解释了大地的稳定性。"
  • "阿那克西曼德德理论提示了一种修改的理论——地球自由地悬在宇宙的中心、被上面镶嵌着许多天体的球体包围着的理论。通过激起批判,它还导致月球反射阳光而发光的理论;还导致毕达哥拉斯的中心火的理论;最终导致阿利斯塔克和哥白尼的以太阳为中心的世界体系。 (一般变化问题)成为希腊宇宙论的中心问题,并在留基伯和德谟克利特那里最终导致一般变化理论,而差不多直到二十世纪初,这个理论一直为近代科学所接受。(只是随着麦克斯韦以太模型的垮台,它才被放弃。)这个一般变化问题是个哲学问题:在巴门尼德和芝诺那里,这个问题实际上几乎变成了一个逻辑问题。变化如何可能,即逻辑上如何可能?一个事物如何能不丧失它的本质而变化呢?"
目录
序言
第二版序言
第三版序言
致谢
导 论

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用户评论
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此哲学书被我用来减肥,看了三天,废寝忘食,瘦了四斤
亮点很多,可商榷之处也不少,但无论如何是把话说清楚的典范
否证论(批判理性主义)较成熟的作品,波普尔的学术背景与其观点很契合:都是沟通英美与欧陆哲学的桥梁,对经验主义的软肋认识比较清楚,但对欧陆学说的批评有时略显肤浅。否证论正如它自己对于“真理”的定义一样,是一个并不正确、然而富有启发意义的理论。此外对辩证法和历史决定论有精彩的批判。
终于又开始阅读波普尔
决策者必读。 我们怎样做好准备去正确地、忠实地阅读大自然之书呢? 培根的回答是,清除我们灵魂中一切预期、猜想、猜测或偏见。 一个好的猜想必须具备可检验性,并且永远迎接批判和反驳,随时准备被新的猜想取代,由此就可以接近自然真理,解决当下的问题。 观察、推理、直觉和想象不是用来证实的,而是用来证伪,不应该追求本质、真理这类确定性的东西。“对它们的信仰丝毫无助于我们,而且确实倒很可能妨碍我们。” 真理是超越人的,一切知识只是人的知识。一旦觉得达到了真理,那么猜想和反驳的循环就停滞了,从开普勒到牛顿到爱因斯坦,我们以为我们达到了主峰,事实是仅仅到达次峰,主峰还在云雾缭绕里。 社会阴谋论很少成功,因为我们几乎从未造成我们原先希望造成的效果,我们还经常得到我们并不想得到的东西。
波普尔真是非常聪明“狡猾”的人,抓住了科学中的破绽,用哲学立论,难怪大多不懂科学的人文学者对其哲学家的身份意见那么大。语言逻辑太清晰,值得结构挖出来学习一下如何说好话。知识有限,无知无限
拜拜祖师爷
该书是作者阐述其批判理性主义方法论的主要著作。作者认为,科学始于问题,即理论由证伪暴露出问题。从问题出发,提出猜测,形成理论,然后进行检验,形成新理论。新理论还有可能被证伪,又会出现新问题。这些思想和方法推动了科学哲学的发展。推荐人:王宇
思想澎湃,富有激情。感觉波普尔已经形成了自己的思想体系。阅读此书帮助我理性得审视了很多不自知的想法。 唯一的遗憾是本书是一部文集,个人不爱阅读文集,容易缺乏系统性。 以及,波普尔真的是个自由主义者。
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