明夷待访录校释

黄宗羲

出版社

岳麓书社

出版时间

2011-05-01

ISBN

9787807615859

评分

★★★★★
书籍介绍
《明夷待访录校释》在人类文化发展史上有很多经典,而转型时代的经典尤具活力。中国古典时期的周秦时代,出现了一大批经典,后来结集为《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》,及至晚周时代的《荀子》都可以看做是“周秦之际”转型时代的系列经典。这些经典至今深深地影响着中国人,并逐渐地影响着东亚乃至世界人的心灵。而西方古典与近代之交的转型时代也出现了大批伟大的经典,自意大利文艺复兴到17世纪的法国启蒙运动,在文学、艺术、科学、哲学、历史等多个领域,均出现了系列的伟大著作,直接影响了现代人类的精神文明、制度文明心灵秩序。略举其中最为著名的著作,如《神曲》、《十日谈》、《政府论》(上、下)、《利维坦》、《论人类不平等的起源》、《社会契约论》、《伦理学》、《新工具》、笛卡儿的《沉思录》等等.不一而足。
AI导读
核心看点
  • 提出天下为主君为客,批判君主专制
  • 主张工商皆本,反思传统重农思想
  • 建议学校议政,公其非是于天下
适合谁读
  • 对中国明清思想史感兴趣的读者
  • 关注政治哲学与制度设计的学者
  • 喜爱古籍校释与学术研究的读者
读前提醒
  • 建议结合附录纠谬,对比阅读
  • 注意区分黄氏原意与后世解读
  • 关注其知行合一的实践背景
读者共识
  • 具有启蒙色彩,但非现代民主
  • 部分观点理想化,缺乏系统论述
  • 岳麓版校释精良,值得推荐

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "至于后世,不能深原其本末,以为什一而税,古之法也,汉之省赋,非通行长久之道,必欲合于古法。九州之田,不授于上而赋以什一,则是以上上为则也。以上上为则,而民焉有不困者乎?汉之武帝,度支不足,至于卖爵、贷假、権酤、算缗、盐铁之事无所不举,乃终不敢有加于田赋者,彼东郭成阳、孔仅、桑弘羊色,计虑犹未熟与?然则什而税一,名为古法,其不合于古法甚矣。而兵兴之世,又不能守其什一者,其赋之于民,不任田而任用,以时之用制天下之赋,后王因之。后王既衰,又以其时之用制天下之赋,而后王又因之。鸣呼!吾见天下之赋日增,而后之为民者日困于前。"
  • "学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。非谓班朝,布令,养老,恤孤,讯馘,大师旅则会将士,大狱讼则期吏民,大祭祀则享始祖,行之自辟雍也。盖使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。 是故养士为学校之一事,而学校不仅为养士而设也。"
  • "盖使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气"
  • "萬西郭爲余言:徵君自壬寅前,魯陽之望未絶,天南訃至,始有潮息煙沈之嘆,飾凧待盡,是書於是乎出。"
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