中国古代神话

袁珂

出版时间

2016-09-19

ISBN

9787567549234

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是中国神话学专家袁珂先生撰写的一部全面叙述中国古代神话体系的专著。全书从世界是怎样开始的,黄帝和蚩尤的战争,帝俊、帝喾和舜,羿和嫦娥的故事,鲧和禹治理洪水,远国异人,夏以后的传说等几个方面对支离破碎中国神话作了最全面、完整、通俗的讲述。是了解中国古代神话与远古文学的必读书籍。 著名学者袁珂经典之作,了解中国古代神话与远古文学的必读。

袁珂(1916—2001),本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等,生于四川新繁县。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者,当代中国神话学大师。 袁珂先生著述颇丰。1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著。

AI导读
核心看点
  • 系统梳理零散古籍,构建完整中国神话谱系
  • 从盘古开天到夏商周传说,通俗讲述远古故事
  • 辨析神话与迷信,揭示先民反抗命运的精神
适合谁读
  • 对中国传统文化与远古文学感兴趣的读者
  • 需要神话素材的创作者及文史爱好者
  • 希望系统了解中国神话体系的学生
读前提醒
  • 注意书中带有特定时代的意识形态色彩
  • 建议对比阅读1983年增订版《中国神话传说》
  • 结合《山海经》《楚辞》等原典理解更准确
读者共识
  • 袁珂先生奠基之作,内容详实且通俗易懂
  • 成功将碎片化神话串联成逻辑清晰的体系
  • 虽版本较老,仍是了解中国神话的必读经典

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "东方的上帝是太皞,辅佐他的是木神句芒,手里拿了一个圆规,掌管春天;南方的上帝是炎帝,辅佐他的是火神祝融,手里拿了一支秤杆,掌管夏天;西方的上帝是少昊,辅佐他的是金神蓐收,手里拿了一把曲尺,掌管秋天;北方的上帝是颛顼,辅佐他的是 水神玄冥,也就是海神而兼风神的禺强,手里拿了一个秤锤,掌管冬天。黄帝本人则住在天庭的中央,辅佐他的是土神后土,手里拿了一条绳子,四面八方都管。"
  • "对于天与人,不同的文化赋予了不同的价值。人们完全可以猜想,二者在一定的历史时期,都曾被表述为一个人格不完美的暴君,只是到了后期,宙斯成了人格化的主宰,而天保留了他的混沌性"
  • "神话是民族性的反应,反应各个民族的特性。夸父逐日,女娲补天,精卫填海,鲧禹治水,博大坚韧,自强不息,,立人立己的精神。"
  • "宇宙黑暗混沌,好像一个大鸡蛋,盘古孕育其中。睡觉。一万八千年 后,板斧劈开鸡蛋。"
  • "大家都知道:舜是堯的女婿,帝嚳呢,據說又是堯的父親;而舜與帝嚳,又同是一個人,這人一會兒在給人當父親。一會兒又在給人做女婿,當古代的神話傳說演變為歷史的時候,所造成的複雜矛盾的情況往往如此。"
  • "老童和太子长琴,也是颛顼的子孙们中较有名的。老童是颛顼的儿子,说话的声音常常像敲钟击磬,很有音乐的韵味。太子长琴是老童的孙子,住居在西北海外的榣山上,开始创作出种种美妙的歌曲来。"
  • "这个有点滑稽意味的寓言,包含着开天辟地的神话的概念。混沌被倏、忽——代表迅疾的时间——凿了七窍,混沌本身虽然是死了,但是继混沌之后的整个宇宙、世界却因此而诞生了。"
  • "所以,劳动者们开始有了减轻劳动的“渴望”,乃至于到了 如上所举终北国的例子的那样的程度,这就说明着肉体劳动的人 们,他们的劳动遭受削,已经很深了。 劳动的剥削者的恶毒还在于:古代的劳动者创造了可以作为 劳动模范的诸神,原不过为了鼓舞自己的劳动热情,后来阶级划 分了,统治阶级便把这些劳动英雄据为自己的祖宗,抬高到九重 高天去,有的成了上帝,有的成了威严显赫的天神,让奴隶们匍 匐在他们的足下向他们膜拜,用以麻痹群众的反抗意识,并且起 种威吓和镇压的作用。这就是几千年以来,神在劳动人民的日 常生活中存在这么久的缘故。 神虽然因为奴隶主愈有权威而在天上升得愈高,但在群众中 也滋生着一种反抗神的意愿。这"
作者简介
袁珂(1916—2001),本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等,生于四川新繁县。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者,当代中国神话学大师。 袁珂先生著述颇丰。1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
目录
原序
第一章 导言
一 神话不是空想出来的
神话的起源和与劳动的关系
反抗神的神的出现

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用户评论
越是古老,越是迷人。
书里讲述了上古到周代灭亡的神话传说,感觉不够丰富呀。
王子乔,爱神仙,七月七日上宾天。 白虎摇瑟凤吹笙,乘骑云气吸日精。 吸日精,长不归,遗庙今在而人非。 空望山头草,草露湿人衣。春季里来桃花满溪,天作之合结夫妻; 谁知半途风波起,清夜怕听子规啼。 夏季里来荷花满池,对对鸳鸯飞成双; 只望交颈合欢好,无情棒打好悲伤。 秋季里来桂香满枝,忧念我范郎无寒衣; 今朝去把寒衣送,可怜奴家泪沾衣。 冬季里来梅花满岭头,孟姜女寻夫到此来; 千里迢迢奔波走,不知我范郎在何方?
想来50年代的研究做到如此已经不容易。以今天学术专著的要求来看,这的确只是一本小书。比起来书的内容倒在其次,引用大量古籍的专著还使用文后集中注释的方式,出版社真是蠢到发昏。
选用版本太老,建议直接看增订版。
以我的脑子,读了就忘,能念出来的名字都没几个。 印象最深刻的还是里边的神,原生家庭也不咋地,越厉害的神笑时候越逆来顺受,饱受被父母构陷,意图杀害。 神也不能逃离被中国家乡荼毒的一生啊 ……
看完了,写神话也要顾及到政治正确,不容易!
读历史的起点,奇怪的知识又增加了
神话研究第一人
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