中国神话传说

袁珂

出版时间

2016-09-01

ISBN

9787550275720

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍
翻开这本书,最先撞进眼里的或许不是神话本身,而是袁珂先生替中国神话争来的那份尊严。当希腊、北欧的神话早已成为世界共享的精神遗产,我们自己的创世与英雄叙事却长期被当作零散片段、难登大雅之堂。这本书的价值,恰恰在于他以一人之力,把散落在《山海经》《庄子》《淮南子》等典籍里的吉光片羽重新熔铸,让盘古、黄帝、羿、禹、混沌、帝江一个个重新活成一个完整而有机的世界。它不只是一部故事集,更是一部关于'神话为何产生'的思辨之作:在压迫深重而力量孱弱的年代,人们借幻想的三棱镜折射对现实的愤怒与渴望。读完你会明白,那些看似荒诞的想象背后,藏着古代中国人最真实的自私、热爱与牺牲。
作者简介
袁珂(1916—2001),当代中国神话学大师。1946年,任职台湾省编译馆,开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川,继续从事文学暨神话学的研究;1978年调入四川省社会科学院任研究员,1984年担任中国神话学会主席。 袁珂先生著述颇丰。1950年,第一部神话专 著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作及800余万字的论文。 袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印,并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
AI导读
核心看点
  • 袁珂集大成之作,系统梳理盘古至秦神话
  • 熔铸散佚文献,构建庞大有机的古神话体系
  • 展现英雄主义与浪漫主义交织的史诗画卷
读者共识
  • 资料翔实全面,是入门中国神话的佳作
  • 为往圣继绝学,填补了本土神话体系空白
  • 文笔瑰丽通俗,兼具学术价值与阅读趣味
精彩摘录
  • "人们在欢庆电脑、宇宙航天时代到来的同时,却为精神的荒芜付出了惨重的代价,人成了工业化的奴隶,机器上的螺丝钉,精神麻木、委顿,面对世界和人生,只剩下斤斤计较的功利打算,丢掉了诗意的想象和对幻想的追求。"
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  • "子曰:温故而知新,可以为师矣。"
  • "《庄子·应帝王》:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌,倏与忽相与遇于浑沌之地,混沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,而混沌死。"
  • "《山海经·西次三经》:天山有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江也。"
  • "《淮南子·精神篇》:未有天地之时,唯象无形,窈窈冥冥,有二神混生,经天营地,于是乃别为阴阳,离为八极。"
  • "《述异记》:南海小虞山有鬼母,能产天地鬼,一产十鬼。朝产之,暮食之。今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足,蟒眉蛟目。"
  • "天地初开,正月一日为鸡,二日为狗,三日为羊,四日为猪,五日为牛,六日为马,七日为人。"
目录
序 言
导论篇
开辟篇
黄炎篇
尧舜篇

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用户评论
资料翔实,旁征博引,可作为很好的神话故事工具书查阅,但是有几个地方不尽如人意。首先是开头的意识形态就差点劝退,什么「四个现代化」之类的,让人产生在看《平凡的世界》的既视感。其次是语言通俗易懂,但有时候又太过于通俗了,甚至连「如虎添翼」「飞鸟尽,良弓藏」这种本身就已经很简单的词语,都要用白话文翻译一遍,写成像老虎添了翅膀这种,读来颇有违和感。最后是本书生搬硬造了许多汉字,以为汉字就是简单地把两个结构分别代入现行简化字就行,就好比赵孟頫的「頫」字,他非要给你右边改成「页」,觉得这样才是正确的,本书有许多这种类型的字出现。
这样的作品是具有开创性意义的。但区分神话“仙话”似乎太过主观,越往后历史成分越多,还有最后的出版后记,基本上没必要放的,而且部分语句生硬的逻辑关系及衔接,显得更没必要了。。。
以一己之力为中国神话正名,袁老先生当真不负“为往圣继绝学”的文人风骨。
中国神话在中国具有很特殊的地位,而这本书是对神话的一个总体阐述,是一般非常好的书籍。
大大合集
行文口语化就不说了,对照注释,作者加了不少自己的想当然之说,原文就没有说那么多东西细节,搞笑呢,你以为你是司马迁啊
中国民间故事、神话传说不断地填满我的脑海。
经典。
神话叙事亦即人类的想象力叙事,没有任何一种叙事可以离开现实,也没有任何一种叙事不会因时代的更迭而改变,一切都是时代的产物。
不太好读,但颠覆了我对神话的认知
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