作者简介
张祥龙，男，1949年出生于香港九龙，七七级北京大学哲学系本科生。1986年10月赴美国留学，1988年8月获美国俄亥俄州托莱多(Toledo)大学硕士，1992年2月获纽约州立布法罗(Buffalo)大学哲学博士。现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授，博士生导师；现象学中心主任；中国现代外国哲学学会理事，中华外国哲学史学会理事，国际中西哲学比较学会(ISCWP)会长，美国哲学学会(APA)国际合作委员会委员，广西师范大学客座教授。担任《世界哲学》(原《哲学译丛》)、《哲学门》、《江苏社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《论证》等刊物编委或学术委员会委员。
专业研究方向：东西方哲学比较、现代西方欧洲大陆哲学(以现象学为主)、中国古代先秦哲学。
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用户评论
查閱荀子。
不是很对我的胃口，也许见仁见智吧。有两种写宗教的思路，信仰者或学者，前者比如奥古斯丁或阿奎那，后者如韦伯；我尊重信仰，也尊重知识。但我不喜欢骑墙。儒学也是，或者好好信仰，或者好好研究。别用信仰来填补知识之缺，也别伪装“知识”来传播信仰
对胃口，非常喜欢，不一定完全认同，但是很有启发性。。。
讲的很精彩，最喜欢《春秋》部分。还是孔子最有魅力。
祥龙老师给了我这个中哲入门者一个通道，从现象学的视角来进入它，对于我这样的人来说是大有裨益的。性命身情理不再是空泛的概念了，儒家的关切，业已通过这种方式表征出来。对我的启发，非常大，虽然所引部分有所侧重强为一家之言，但此家之意当真郁郁乎文哉了，现象学是我现今学习的一个路标，虽然我知道对于正统中哲学习者来说，这可能不算正道。 是为记。
让我了解了儒家哲学思想！
建立儒家保护区！！！
不求甚解。
太理论化，看不下去了
看了四分之一。脑补太多，分析太少。
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