先秦儒家哲学九讲

这本书最引争议、也最见胆识之处，在于作者以海德格尔与现象学为底色去重读先秦儒家。在多数中哲著作里，性命身情理只是需要被注释的古典概念，而张祥龙让它们重新“活”起来——成为可被体验、可被言说的当下关切。读者因此两极分化：有人泪流满面，谓其“气度宏阔”；也有人尖锐质疑其“骑墙”——既非纯粹信仰，亦非价值中立的研究，而是借知识传播某种立场。正因如此，它不适合 seeking 客观中立的哲学史教材的人，却格外适合愿意被一种强烈视角“震撼”的读者。全书最出彩处集中于《春秋》与荀子两章，前者讲“新王”“时义”，后者见其“情境成真”的独门功夫。它不是普及读物，而是一部有立场、有偏好、甚至不惜偏激的“一家之言”。

张祥龙，男，1949年出生于香港九龙，七七级北京大学哲学系本科生。1986年10月赴美国留学，1988年8月获美国俄亥俄州托莱多(Toledo)大学硕士，1992年2月获纽约州立布法罗(Buffalo)大学哲学博士。现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授，博士生导师；现象学中心主任；中国现代外国哲学学会理事，中华外国哲学史学会理事，国际中西哲学比较学会(ISCWP)会长，美国哲学学会(APA)国际合作委员会委员，广西师范大学客座教授。担任《世界哲学》(原《哲学译丛》)、《哲学门》、《江苏社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《论证》等刊物编委或学术委员会委员。 专业研究方向：东西方哲学比较、现代西方欧洲大陆哲学(以现象学为主)、中国古代先秦哲学。