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进入“神圣人”系列的前奏曲，读罢“神圣人”系列的回味品

★1797年，威尼斯共和国陨落，生命来到暮年的意大利画家詹多梅尼科·蒂耶波洛决定画一部以喜剧角色普尔奇内拉为主角的画集，题为“献给孩童的嬉游曲”。

★该画集共展示了一百零四个场景，这些场景连串起来便是普尔奇内拉的一生，也是詹多梅尼科的一生。正是回顾着自己的一生，七十岁高龄的画家才意识到他已活过，并且想要像普尔奇内拉一样活过，不问其意义，不问其结果，不问其成败。

★这又何尝不是我们每个人生命的镜像呢？但这绝不是一次简单的自然生命的对位解读。而这恰是阿甘本想要为我们呈现的一个进入自己生命的视角：生命的喜剧里，没有什么秘密，而只有一条出路，无时不在。

★生命形式，本然地人性的生命，事实上，是这样的生命：通过让生存的特殊工作（opere）和功能（funzioni）变得无作（inoper...

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AI导读

核心看点

以喜剧角色普尔奇内拉为喻，探讨生命形式与赤裸生命。
作为神圣人系列前奏，揭示让功能无作以向可能性敞开。
图文结合，文笔兼具散文趣味与哲学深度，可读性强。

适合谁读

阿甘本哲学研究者及神圣人系列读者的进阶读物。
对艺术史、古典学及西方文化符号演变感兴趣的读者。
渴望在生命喜剧中寻找出路，思考存在意义的思考者。

读前提醒

建议先读神圣人系列，以便更好理解本书的哲学语境。
译文略显晦涩绕口，需耐心细读以捕捉深层意涵。
结合蒂耶波洛画作阅读，能更直观感受生命形式的隐喻。

读者共识

普尔奇内拉象征非生非死，通过打断戏剧揭示生命出路。
内容虽薄但意蕴丰富，是理解阿甘本生命哲学的关键。
插图精美，但若无相关知识储备，阅读体验可能晦涩。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"如果索福克勒斯的戏剧里，安提戈涅表现得独一无二是因为她具有某种性格（例如，是有哪位他争强好斗，或因为她特立独行）：那么悲剧就不再是它原来的样子，而是立刻转变成了喜剧。事实上，在悲剧里，起决定作用的是行动而不是性格：根据亚里士多德的说法，悲剧英雄不是为了表现其性格才行动，而是，相反地，性格是人物行动的次要结果——因此并非不可或缺—。所以——只要悲剧英雄是被其绝对无法取消的行动所定义和约束的——他纵然不是恶徒，也没有什么邪念，仍会因为过失，陷入痛苦和厄运。"
"责任关注的并不是个别的行为，而是固有的存在，这样的观点乃是司法的畸形产物，而奥斯维辛就是其巅峰：犹太人不是对其所做之事，而是对其所是之人，负有责任。"
"许多人认为，只有坐在椅上高谈阔论或翻书阅卷消遣时光才算搞哲学，殊不知哲学就存在于人不断实践的行为和作品中，且每日得见[…]。苏格拉底不论何时何地都在搞哲学，不论是在嬉游还是在宴饮，不论是在战场还是在市集，哪怕临终饮鸩之际也不忘哲学。他第一个表明，人之一生，其全部光阴，每分每秒，一思一行，总向哲学散开。 ——普鲁塔克何处有灾变，何处就有遁路。 ——普尔奇内拉"
"中国古代,士族教育的主要内容是德与雅。<<礼记>>云:"乐正崇四术，立四教，顺先王<<诗>>、<<书>>、<<礼>>、<<乐>>以造士。春秋教以<<礼>>、<<乐>>，冬夏教以<<诗>>、<<书>>。"这些便是针对士之潜在人选所开展的文化、政治教育的内容，其目的在于使之在品质、学识、洞见、政论上均能符合士的标准，以成为真正有德的博雅之士。"
"这样，paideia同时包括的两个侧面，也意味着人们对自己的生命和存在进行探索的两个方向:一方面它有着古典学的厚重，代表着人文科学悠久历史发展中形成的良好传统，孜孜不倦地寻找人生的真谛;另一方面，也代表着人文科学努力在生命的边缘处，寻找向着生命形式的外部空间拓展，以延伸我们内在生命的可能。"
"不过，对于今天的我们来说，更重要的是，跟随福柯的脚步，向着一种新型的人文科学，即一种新的拜德雅前进。在我们的系列中，既包括那些作为人类思想精华的经典作品，也包括那些试图冲破人文学既有之藩篱，去探寻我们生命形式的可能性的前沿著作。"
"许多人认为，只有坐在椅上高谈阔论或翻书阅卷消遣时光才算搞哲学，殊不知哲学就存在于人不断实践的行为和作品中，且每日得见[......]。苏格拉底不论何时何地都在搞哲学，不论是在嬉游还是在宴饮，不论是在战场还是在市集，哪怕临终饮鸩之际也不忘哲学。他第一个表明，人之一生，其全部光阴，每分每秒，一思一行，总向哲学敞开。"
"何处有灾变，何处就有遁路。"

作者简介

- 作者简介 - 吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利哲学家，当代最富影响力的思想家之一，代表作为“神圣人”系列。拜德雅已出阿甘本著作：《语言的圣礼：誓言考古学》（“神圣人”Ⅱ，3）、《宁芙》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》。 - 译者简介 - 尉光吉，中国人民大学哲学院博士研究生。出版有《不可言明的共通体》（与夏可君合译）、《艺术与诸众：论艺术的九封信》、《无尽的谈话》、《内在体验》等译著。

总序丨重拾拜德雅之学

普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲

I

II

III

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用户评论

普尔奇内拉是一个巨像，一个非死人，他戏弄了死亡并将之欺骗。普尔奇内拉是对一切性格的正式告别，他成功地亲历了未亲历者，在一切生活的彼岸过活着，他是在zoe和bios发生重合之际/下坠之时出现的第三者，带着一种训练有素的笨拙，在两者之间或之外敞开的空间里，移动自如。

A / 直接大幅对接《守护神》与《无人格的身份》。

一知半解趣味无边♾

里面图片不错，内容完全是阿甘本的套路，我觉得阿甘本现在几乎都是完全按照“剩余”和“弥赛亚”这个套路来写东西，只是不断变化自己的素材。

就像是阿甘本用一个小篇幅的例子在解释自己的神圣人，意外地知道了许多亚里士多德在《诗学》中提出的原则