书籍介绍
本书是在21世纪中西文化会通碰撞之际，中国学者对华夏传统充满温情和敬意的深入思考与全新开拓。
作者追随着孔子的道说，运用新的哲学方法（现象学的、结构主义的）来探讨儒家哲理的生动特性，特别注重中国传统视野中的人的实际生活经验（孔子的人生经验）和艺术经验（儒家所谓“艺”）对于理解儒家思想传统的关键意义。
作者揭示出中国文化、儒家思想全然异于西方文化和基督教的时间性与身体性，探发了这种时间性与身体性的根本源头：亲子之爱，并对此作了极为新颖独到的阐发。在这个基础上，作者向我们展示了中华文明和儒家传统未来发展的新的可能和远景。
AI导读
核心看点
- 以现象学方法重释孔子，揭示儒家思想中异于西方的时间性与身体性特征。
- 强调亲子之爱为儒家伦理源头，指出最原初的爱来自“被需要”而非“需要”。
- 通过“兴”与“乐”探讨诗性语言，主张人处于主客未分的生动情境与风流存在中。
适合谁读
- 对现象学、海德格尔哲学及中西哲学比较研究感兴趣的学术读者与哲学爱好者。
- 希望从非传统视角深入理解孔子思想、儒家礼乐文化及中国哲学现代转化的读者。
- 关注家庭伦理、亲子关系本质，以及寻求超越工具理性生命体验的思考者。
读前提醒
- 作者自造新词较多且论述深奥，阅读门槛高，建议结合现象学基础背景知识辅助理解。
- 书中部分观点如字源考释具争议性，建议保持批判性思维，不必全盘接受其历史还原。
- 可重点阅读关于“兴”、“乐”及亲子关系的章节，感受其理论活力，略过生硬推演部分。
读者共识
- 观点极具新意与生命力，为理解孔子提供了独特且富有想象力的现象学阐释路径。
- 部分论述被指过度阐释或逻辑跳跃，存在“胡扯”嫌疑，读者评价呈现两极分化。
- 虽学术严谨性受质疑，但其对礼乐诗学的雄浑野心与洞见仍被视为今世药石，值得细读。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人就活在兴之中，兴发父母，又被子女兴发。人从根本上就不是可对象化、比喻化、算计化的存在者，而是一种兴与被兴交织的风流存在者"
- "我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也"
- "让思想保持在发问状态中，就从这“知又不知”中得到真知，这就是孔子“学”的诀窍。"
- "孔子的思想是彻底的情境构成式的，消除了“分离”与“同一”的两极（“过”与“不及”，而总能保持在“问—学”的游戏状态、太极图状态，或对于技艺生成性、重复的发生性和生命过程本身的学问性的敏感……孔子的学问是问学、问发"
- "诗歌处于音乐与概念化的语言之间，是音乐化的语言，它的首要功能不是用来表达主观情感，而是唤起原先的思想感受，让我们能够去思想到重要的和真实的东西"
- "乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成"
- "兴是一种主客前的起兴、风化……与乐的状态是内在相通的"
- "在最关键处没有完全确定的东西"
作者简介
张祥龙，男，1949年出生于香港九龙，七七级北京大学哲学系本科生。1986年10月赴美国留学，1988年8月获美国俄亥俄州托莱多（Toledo）大学硕士，1992年2月获纽约州立布法罗（Buffalo）大学哲学博士。现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授，博士生导师；现象学中心主任；中国现代外国哲学学会理事，中华外国哲学史学会理事，国际中西哲学比较学会（ISCWP）会长，美国哲学学会（APA）国际合作委员会委员，广西师大客座教授。
担任《世界哲学》（原《哲学译丛》）、《哲学门》、《江苏社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《论证》等刊物编委或学术委员会委员。
出版了《海德格尔思想与中国天道》（三联书店，1996）、《海德格尔传》（河北人民出版社，1998）、《从现象学到孔夫子》（商务印书馆，2001年）、《朝向事情本身——现象学导论七讲》（团结出版社，2003），《西方哲学笔记》（北大出版社，2005）、《当代西方哲学笔记》（北大出版社，2005）、Sprache und Wirklichkeit: Eine interkulturelle Perspektive （《语言与实在：一种文化间的视野》，德文论著，与他人合著，原文为英文）、《思想避难：全球化中的中国古代哲理》（北大出版社，2007）等著作；在国内外杂志上发表了多篇学术论文。曾获“金岳霖学术奖”（1995）等。
专业方向为：东西方哲学比较，现代西方欧洲大陆哲学（以现象学为主），中国古代先秦哲学。
下载
收藏