书籍介绍
翻开这本书之前，多数人脑海中中世纪的画面是黑暗、停滞与愚昧的代名词。李筠却从另一个角度切入：那是一个充满变化与进步的时代。全书以印象、帝国、教会、王国、大学、城市六大板块为骨架，把早期社会动荡、中期人口增长与城市发展、后期灾难与裂变串联成一条清晰的脉络，并特意纳入拜占庭与伊斯兰世界的内容，还原出一个多文明并立、彼此激荡的完整图景。它不满足于罗列史实，而是试图回答一个核心问题——中世纪人是如何建造、理解并改变他们所属的世界。框架清晰、图文并茂、年表与地图翔实，对毫无基础的读者尤为友好，能帮人迅速拨开“只见树木不见森林”的困惑。当然，译名不统一、个别表述过于笃定等瑕疵亦被读者诟病，这恰提醒我们：通史的亲和力与史学的严谨之间，仍需审慎拿捏。
作者简介
"朱迪斯·M.本内特（Judith M. Bennett）
在南加利福尼亚大学教授中世纪史和女性史。在迁至洛杉矶之前，她在北卡罗莱纳大学教堂山分校任教，是该大学的玛塔·奈尔·哈迪杰出教授。本内特曾就读于霍约克山学院、多伦多大学及天主教中世纪研究院，现已撰写了许多关于中世纪农民、女性和家庭的专著与论文。本内特教授的研究获得古根海姆纪念基金会、美国人文基金会、美国学术团体理事会、美国人文中心、福尔杰莎士比亚图书馆、汉庭顿图书馆等许多机构的支持。本内特教授曾在澳大利亚、英国、美国讲学，是美国中世纪学会和伦敦皇家历史学会会员，曾在中世纪学会、北美英国研究会、历史上的女性协调委员会、贝克郡女性历史学家联合会等机构任职。本内特教授曾以其学术著作及论文获得许多奖项，也是一名获奖教师。"
AI导读
核心看点
- 打破中世纪黑暗落后刻板印象，还原真实历史面貌
- 梳理帝国、教会、王国、大学与城市五大核心脉络
- 补充拜占庭内容，构建完整的中世纪欧洲发展史
读者共识
- 条理清晰，观点不偏倚，是优秀的中世纪史入门读物
- 虽为教材但可读性强，能有效解答许多历史困惑
- 翻译存在瑕疵，但整体流畅，瑕不掩瑜，值得推荐
精彩摘录
- "他们的静默让我们得以安全地孤芳自赏，以他们的时代为参照，我们的时代才显得非常不错。"
- "中世纪中期的社会变迁和发展，一方面是由于经济增长、人口增长和城市的发展。这一时期的社会变迁，在其他方面也产生了重要结果。欧洲开始扩张边界，征服别的地区对外族发起攻击。同时学者们拓宽了学术视野，艺术家和作家们也在新的维度给西方文明增添色彩；政治家则推进了政府的进步。到底是什么原因促成了如此种种的进步，这就是本章的主题--基督教们开始以新的方式表达他们的信仰并重组教会。在中世纪中期，我们看到俗世社会越来越虔笃、异教邪说重新发端、新的修院制度得到实施，以及一个致力于改革、创造和谐有序的基督教界的强盛的教皇权力的兴起"
- "诺曼人征服亚平宁半岛北部的主要功臣是诺曼底西北部一个小男爵的几个儿子。这位男爵名叫欧特维尔的坦克雷德（Tancred de Hauteville, 死于1041），他有12个儿子，其中8个在11世纪30和40年代前去征服亚平宁半岛，虽然没什么钱财，却很有雄心壮志。"
- "推广东正教并不难。根据一份编年报告，弗拉基米尔一世想找到一种单一神教以统一他治下的各个部族。他拒绝伊斯兰教，原因之一是伊斯兰教禁止饮酒。他拒绝犹太教，因为他无法理解为什么上帝选民会没有自己的国家。他也拒绝天主教，因为其教堂单调乏味、死气沉沉。后来，他派往君士坦丁堡的使者们回国报告说，在他们进入索非亚大教堂的时候，他们“不知道自己到底是在天堂里还是在地上”。于是，弗拉基米尔知道，这种宗教正式和他的年轻的国家。"
- "阿拔斯王朝的兴起标志着阿拉伯贵族独裁伊斯兰政权的结束 。巴格达的新政府包括了各个民族的成员 。尽管所有人都说阿拉伯语 ，但权力则由阿拉伯人和波斯人 、叙利亚人和其他民族共享 。由于国家的政治兴趣转向东方 ，政府的行政管理方式主要遵循波斯传统和一小部分的拜占庭传统"
- "在此过程中 ，意大利半岛在中世纪中期的极端散乱的政治状况得到改变 ，于 1 5世纪发展出五个主要政治实体 ：那不勒斯王国 、教皇国 ，以及北方的三个城邦佛罗伦萨 、米兰 、威尼斯 。"
- "基督教从最开始不被罗马帝国接受，甚至教徒受过多次清肃运动，到被罗马皇帝正式承认并予以支持和保护，再到最终发展壮大，成为建立于古典文化之上的盛大宗教，对西欧未来的文化产生了深远影响。这期间经历了长达近四百年的时间，三大拉丁教父——安布罗斯、圣哲罗姆、圣奥古斯丁，对基督教的教义发展有着巨大的贡献，经过他们对基督教不断的阐述，使之更加“合理、完善、易于接受”，对后世基督教徒有决定性影响。"
- "“1282年的复话节星期一，一位西西里少妇从巴勒默晚祷归来，在路上遭受一名法国土兵的骚扰。这名妇女击倒了法国士兵，周遭一下子响起了“法国人去死！"的呼声。”"
目录
用户评论
中世纪不是早期所说的“黑暗时代”，基本已成定论。作者给我们解读的中世纪，是一个具有奇幻色彩的、多元的、无意图的、不那么志存高远，因而有趣也充满各种可能性的时代。中国历史上哪个时期可以与之对应呢？
相信读完之后，打开电视，你会更加理解欧剧
我多年前启动一直沿续到现在的阅读生活，是从阅读与“现代性”相关话题的书籍开始的，因为那个时候的我对身处的世界充满了困惑，但越往下读越发现为了更好地理解现在，必须回到现代之前——中世纪，于是一本一本找来看，部分熟悉了五花八门走马灯一样的国家国王教皇的名字；地中海不再是一种发型并成功引起了我的注意，它是我找到掌握中世纪的定位仪；我喜欢的魔法精灵则像烟花一样绚烂应接不暇。让我惊喜的是，同样是写中世纪，李筠教授的这本书，写作手法很新颖，分五条线索30个版块娓娓道来，语言时尚幽默，特别是穿插中西对比后的解读让人茅塞顿开（确实，总结自己多年来对中世纪的困惑，更多是受困于以中国为认知对象而形成的固化的认知方式），许多分析很见功力：例如说中世纪欧洲是二元政治并非政教合一、对封建、大学、行会的分析。（四星半）
写法有意思，打破历史纪年，用介绍博物馆展品的方式对中世纪进行导览式速写，对入门者来说很友好，“教会”和“王国”两章是重点，能把纷乱复杂的人物和事件捋清尤其不易，但碍于有限篇幅有些时候只能泛泛而谈。我的理解是，这本书适合作为通史类教材的有效补充，对中世纪建立基本认知后，如果对某一特定年代感兴趣，再去读《中世纪的秋天》这种切口更小的断代史。P.S. 作者八成是权游的粉丝，几乎每一章都会用权游或者原著里的情节作辅助例证。
我也是看了这本书才知道现在的很多欧洲国家和古希腊古罗马一点关系没有，以前老觉得是一个群体，或者是衍生出来的，新鲜的知识又增加了~
准 5。大涨见识，看过之后才发现，中世纪和我之前想的，竟完全不一样。
本书对于初学者可以作为中世纪入门通识读物，对于进阶读者可以作为对整个中世纪体系的全面梳理。坦白的说，我觉得这本书的第一章的布局谋篇并不好，几个主题没有太大的关联，仿佛是在强调着中世纪的多元和无序。从第二章开始，全书渐入佳境。作者将整个中世纪比喻成一座博物馆，将帝国、教会、王国、大学、城市比喻成博物馆里面的一个个展厅，其中最高光的无疑是“教会”这章。对于其余章节的主题，在其他文明中都能找到类似的参照物，而中世纪的罗马教廷却是独一份，理解了教会就能理解欧洲史的脉络。李筠老师选取了四大教皇（利奥一世、大格里高利、格里高利七世、英诺森三世）的生平，讲解了基督教会的核心、二元结构的定型、监护世俗的父权。对于中世纪另一大特色封建权，作者极为精辟的总结到：骑士想成为真正的贵族，而贵族想成为真正的骑士。
写的非常好的中世纪扫盲书
中世纪史其实是世界史研究的主流，本书偏重于以中国的封建制度史与中世纪史比较的方法，讲述中世纪史的文化遗产，全书分为30个小节，从时代印象、帝国特征、教会属性、王国特色、大学结构与城市育成六部分，从历史理论的角度对于中世纪史的史学遗产进行深入解读，十分喜欢李教授这种重视“史识”的写法，让我们这种中世纪史小白如何提纲挈领把握欧洲这一千年来的历史成就帮助很大，全书读来让人有手不释卷，片刻路转粉的心态，打算把他的另外几本书都买来认真学习。
诸多因素交织的中世纪塑造了现代世界的基本样貌，李筠老师运用6个章节带我们一日看遍长安花浏览中世纪。虽然李筠老师说没有金线穿起所有两个章节，但是他还是围绕核心问题权力—权利和如何行成现代性的问题聊了很多。受益匪浅！
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