书籍介绍
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《苏轼十讲》，主讲人：《苏轼评传》作者，复旦大学中文系教授朱刚。主讲地：复旦大学。
苏轼一生“如鸿风飞，流落四维”，仕途几经浮沉，一代文坛盟主的影响力却未见消减；与禅门僧人、方外道士过从甚密，兼采佛道之修养；壮浪纵恣于儒释道三家思想，其心灵世界博大宏丰，兼擅诗、词、文与书法、绘画，乃至经学、史学、医药、水利等，在众多领域达到一流水准；最后“湛然而逝，谈笑而化”，走向最好的生命完成。苏轼可谓穷尽了中国士大夫的一切可能性。
本书以十个主题串联苏轼的生命历程，并将苏轼置于历史与文化的洪流中，上下观照，在作品与文献中捭阖出入，并作精妙讲解，一部披沙拣金的“苏轼新传”粲然可见。
AI导读
核心看点
- 以十讲串联苏轼生命历程与思想演变
- 结合乌台诗案等史实剖析政治与文学
- 融合儒释道视角解读苏轼心灵世界
适合谁读
- 喜爱苏轼诗词及宋代文学的读者
- 希望深入了解宋代历史与党争的读者
- 寻求逆境中人生智慧与精神力量的读者
读前提醒
- 关注文本细读与历史语境的结合
- 留意苏轼在贬谪中的心理变化轨迹
- 理解作者以史笔入文心的独特视角
读者共识
- 学术深度与通俗可读性完美平衡
- 文字平和端正，形象跃然纸上
- 是细读苏轼最佳的入门与进阶读物
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "结合小序来解读，苏轼应该是被雨淋了，但在“同行皆狼狈”时，他却穿着芒鞋，拄着竹杖，在风雨中吟啸徐行，直到雨过天晴。所以这个“一蓑”不是一件蓑衣，这个“蓑”是个特殊的量词，表示一件蓑衣足以抵挡的雨量，也就是不太大的春雨。东坡词中与此相似的量词，还有《如梦令》（为向东坡传语）中“江上一犁春雨”（《东坡乐府笺》卷三）的“犁”，这“一犁”表示恰宜犁地春耕的合适雨量。"
- "对于人生的逆境，做到意志上“不屈服”并不是最困难的，更难的是处于逆境而仍能“清明在躬”，具有正确的认识能力。这是因为，处在逆境中的人，除自伤其处境凄凉外，还会因怨愤不平，而使情思、行为失去控制，非唯戕害身体，而且心志素乱，容易产生偏见。如果一个人经常陷入偏见，即便意志再坚强，也等于已经被逆境所击败。所以，司马迁说过：“小雅怨诽而不乱。”即便有怨愤之情，也不能让它紊乱心神。只有心神平定宁静，不受搅乱，才是真正的战胜逆境。"
- "（苏轼《予以事系御史台狱…》）这大概是写到“夜雨”的诗里最感人至深的一首，传说神宗皇帝也读到了此诗，被唤起同情之心，于是饶他不死。这种传说也许反映出人们的良好愿望：以诗获“罪”的苏轼，终于也以诗自救。不过对于苏轼来说，无论以诗获“罪”还是以诗自救，应该都是一件荒诞的事。因为一个官员再怎么诗语“不逊”，或者政见分歧，究竟都是在为朝廷谋策，就算是尖刻酸冷的讥讽，也出于对赵家皇朝的一腔热情，动机是没有丝毫恶毒的，如果竟因热情得过头了而被杀，那当事人将会有何种心态呢？一个习惯于一元化的文化模式，价值观比较单一的人不是深刻检讨自己的错误，洗心革面，便是指责“小人”蒙蔽了君主，怨愤难解。但苏轼的情况与此不"
- "当然，“鸿飞那复计东西”，此时的苏轼对于人生的感受，确是不由自主，充满偶然性的。从仕宦的实况来说，这样的感受将会延续一生，所以这个“鸿”的意象在他以后的诗词中也不断重现。直到他去世，苏辙在《祭亡兄端明文》中依然用“鸿”来比喻兄长的身世： “涉世多艰，竟奚所为。如鸿风飞，流落四维。”"
- "“拣尽寒枝不肯栖”，情愿停留在寂寞的沙洲上，表明这“孤鸿”对自己的栖身之地有所选择。有选择就是一种主体意识，与完全被动的随风飘荡之鸿有所不同了。——这不能不说是贬谪的打击唤醒了苏轼对主体性的自觉，大抵贬居的时候对“自我”的关心总比身任要职时期更多。"
- "这首诗里没有“鸿”，但首句“到处相逢亦偶然”，正好就是“雪泥鸿爪”喻义的直写。太渺小的生命个体在太巨大的空间里不由自主地飘落，所到所遇无不充满偶然性，同梦境没有根本区别。[...] 不过，苏轼也提醒我们，可以换一个角度来看这件事：如此渺小的个体在如此巨大的空间飘落，而居然能够重逢，那简直是个奇迹，足可快慰平生。所以，此诗的后两句扭转了悲观的意思，等于是在提议为“重逢”而干杯！[...]"
- "万里南迁的苏轼，在途中跟苏辙见了一面，于绍圣元年（1094）秋天翻过了大庾岭，作诗云：“浩然天地间，唯我独也正。今日岭上行，身世永相忘。”（《过大庾岭》）进入岭南意味着告别了“步步踏陈迹”的被动重复之生涯，来到海阔天空之处，再次获得黄州时期那样对自我的关注。"
- "[熙宁三年，御史台（受王安石指使）弹劾苏轼，司马光和苏轼先后离开朝廷，一个去洛阳，一个去杭州。] 从以上所叙关于“新法”的争议经过和朝廷的处置方式来看，反对“新法”虽然可能冒犯君、相，但作为一种政见本身是被许可的。这些“新法”既然都交给大家讨论，当然没有不许人提出反对意见的道理，而且北宋的文官制度本来就允许官员对现行政策持不同意见，为了不至于妨碍这政策的实施，通常的处置方法是罢去反对者在京城担任的要职，但一般都会让他们保留原先的级别，去担任地方官，至少不会对他们问“罪”。[...]"
作者简介
朱刚
复旦大学中文系教授，博士生导师。主要研究宋代文学，注重探讨宋代道学与文学思想之关系、宋代党争与文学流派之关系。出版有《苏轼评传》（合著）、《唐宋四大家的道论与文学》、《宋代禅僧诗辑考》、《唐宋“古文运动”与士大夫文学》、《苏轼苏辙研究》等学术专著。与王水照教授共同主编《新宋学》，在学界颇具影响力，目前已出版七辑。在复旦大学开设有“苏轼精读”“中国文学传统”“中国古代文学史”等课程
目录
用户评论
我心目中的普及本就应该是这个样子的，而不是林语堂那种类型的。
风行水上涣，自然成文。抠字眼改作文是好习惯，只适合对小儿。
小声说这本书我读哭了。
看作者是中文系背景，最初默认是诗话类专著，结果差不多是以苏轼为专题的宋史和宋代文学间杂的论文集。全书最着力处反倒是从仁宗至徽宗五朝的变法及党争，这固然是苏轼一生三起三落的政治背景，但作者企图以史入文心却并不成功。暂且不论作者对史料是否有充分读解力，但仅“庐山访禅”一论在禅理方面囿于材料却疏于体悟和阐发的毛病是很典型的，且贯穿全书。如何从一代之诗走向一人之诗，这种转换既然是苏轼个体（文学）生命的旨归，却某种程度在本书中是缺席的。
一上来就是一堆硬考据，给了孔凡礼老前辈不少难看，哈哈，不错，学术研究就应该实事求是，不能为尊者讳！这本苏轼的讲义其实是一本苏轼的评传，其特点是通过苏轼作品文本的细读，来解读苏轼的一生，采用的是纪事本末体，将传主一生归纳为几大专题，在历史背景的分析上面充分吸收了当下宋史学界的成果。独有的发现并不多，在乌台诗案和贤良进卷方面有所发明而已，其他方面创见不多，属于入门读物。
内容扎实，脉络清晰，学到了很多……只是自己水平而已，阅读的历程没有像诗人十四个那么流畅自如
既是通识读物，又有学术专业性和深度，很能感受到作者的情怀。读罢很难不爱上子瞻子由。
我宣布，苏轼是我的偶像！
“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
“如鸿风飞，流落四维。”
“与君世世为兄弟，又结来生未了因。”
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
朱刚，复旦大学中文系教授，博士生导师。主要研究宋代文学，注重探讨宋代道学与文学思想之关系、宋代党争与文学流派之关系。
2019年7月被誉为“中国好书”的《苏轼十讲》，是复旦大学朱刚教授从另外一个视角观察苏轼的一生。第一讲“雪泥鸿爪”主要谈苏轼的人生和他的文学，从鸿、牛和月三个常用的自喻，一次说明苏轼人生中三种不同的人生际遇和三种不同的情感体验，仕途几经浮沉。
然后用清丽流畅的语言娓娓逐一道来其他九个主题串联苏轼的生命历程，并将苏轼置于历史与文化的洪流中，全面展示一代文坛盟主几起几落、大起大落的传奇一生，可谓穷尽了中国士大夫一切可能。
其新观点、新视野又能让专业研究者获得不同省思，也是普通喜欢苏轼的人书架上不可缺少的读物。
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