![上帝之城：驳异教徒（中） - [古罗马] 奥古斯丁](https://static.book345.com/covers/s/9787542627520.jpg)
书籍介绍
这是一部为道德哲学而造的三位一体的世界。当公元410年罗马被哥特人攻破，异教徒得意地质疑：正是基督教招来了这场灾祸。奥古斯丁没有急于辩护，而是借这部著作重新划定两条城邦的边界——一座由自爱乃至轻蔑上帝构成，一座由爱上帝乃至轻蔑自我构成。全书最见功力的，是他对
AI导读
核心看点
- 奥古斯丁驳斥异教，构建上帝之城与地上之城的历史观。
- 深入探讨恶的本质，指出恶非实体而是善的欠缺。
- 吴飞译本生动明了，融合哲学与神学，解析古典思想断裂。
读者共识
- 吴飞翻译质量极高，语言生动，降低了阅读门槛。
- 内容包罗万象，是理解西方文明精神底色的必读经典。
- 虽具宗教色彩，但其哲学思辨对现代思想仍有深远影响。
精彩摘录
- "谁也不该去找导致坏的意志的动力因；因为坏不是一种主动力（efficiens），而是无动力（deficiens）。它不是一种力（effetio），而是一种欠缺（defectio）。它是从至高者变缺乏，变成更低的存在，这就是坏的意志的开端。我们说，这些欠缺的原因，不会是动力，而是欠缺。而谁想发现这原因，就如同想看到黑暗，想听到沉默。"
- "我知道，上帝的自然是从未欠缺、无处欠缺，也不可能欠缺的；而无中生有的事物却可能变得欠缺。无中生有的事物有越大的存在，完成越多的好事（因为它们会做一些好事），就越有动力因；而它们越是欠缺，因而做了坏事（它们所做的不都是虚妄的吗），它们就有了欠缺的因。"
- "这坏的意志并不是好的自然造成的，而是因为他们主动丢失了好。坏的原因不是好，而是好的欠缺。"
- "所谓灵性的，并不是缺少身体，而是能够带来生命的灵维持生命。"
- "因此，靠灵魂活着的人，虽然还没有使人活的灵，我们说他有灵魂性的身体。但这毕竟还是身体，不是灵魂。所谓“灵性的身体”也一样。我们不能认为这身体是灵性，其实这身体也是肉身，只是没有肉身的笨拙和可腐性，而有使人活的灵。......初人是在地上用尘土造的，靠灵魂活着，而没有使人活的灵，这灵只有遵从上帝的人才配获得。（灵是将来时，灵魂是现在时）"
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