书籍介绍
康德在《论教育》中曾经说过这样两句话：1.“人只有通过教育才能成为人。”2.“人只有通过人，通过同样是受过教育的人，才能被教育。”假若单从字面去理解，我们大体上可以读出这样的意思：1.教育乃是人之所以成为人，并区别于其他的根本要素——教育即是人性，是人的自然；或者按照康德在同一段话中的说法，“除了教育从人身上所造就出的一切外，人什么也不是”，所以，教育从根本上说是人的规定性。2.任何教育都是人的教育，都由人来执行，教育是依靠“人”来塑造“人”的过程；因此，教育的秘密，在于“已完成的人”与“将完成的人”之间所发生的联系，这意味着，教育不仅是在“教”与“学”之间所结成的一种人际纽带，而且，教育必是当前发生的，属于实践的范畴。总之，康德的这个说法，提出了关于教育的两个基本问题：人的自然和人的社会构成……
作者简介
渠敬东， 1970年1月生。1992年毕业于复旦大学社会学系，获法学学士学位；1995年获复旦大学哲学硕士学位。1998年毕业于中国社会科学院研究生院社会学系，获法学博士学位。现为中国社会科学院《社会学研究》编辑部主任、副研究员、硕士生导师。社会学研究所学术委员会委员。研究方向:社会学理论。
AI导读
编辑书评
- 本书的真正价值不在于提供一套现成的教育解决方案，而在于通过重访涂尔干等经典，揭示了现代教育危机的根源——即人性与社会结构的断裂。渠敬东以罕见的哲学穿透力，将教育从技术层面提升至本体论高度，指出了“教化”在重建社会团结中的核心作用。然而，其局限也显而易见：行文过于依赖意识流式的理论串联，结构松散，长难句密集，使得原本深刻的洞见被晦涩的表达所遮蔽，对非专业读者极不友好。
- 相较于市面上常见的教育社会学教材，本书的独特之处在于其强烈的“问题意识”和跨学科视野。它不是对理论的简单罗列，而是带着对中国社会现实的关切去激活西方经典。如果你正处于学术研究的瓶颈期，或对现代性下的个体生存状态感到困惑，这本书值得反复研读。但若你仅寻求实用的教育指导或轻松的阅读体验，请果断避开。它是一本需要静心、慢读，并伴随大量背景知识补充才能消化的硬核理论著作。
核心看点
- 本书核心在于重构“教育”的社会学本体论地位，指出教育不仅是知识传递，更是人性在社会中的生成过程。作者渠敬东通过梳理康德、涂尔干等经典理论，论证了现代性危机下，教育如何作为连接个体自由与社会团结的关键机制，试图在原子化的现代社会中重建道德共同体与人的完整性。
- 深入剖析涂尔干的“失范”概念及其在现代社会的表现，揭示个人主义与集体良知之间的张力。书中不仅停留在理论综述，更尝试将涂尔干的法团主义、社会分类等概念引入对中国改革及当代社会问题的解读，展现了西方社会学经典理论在本土语境下的解释力与转化可能，体现了深厚的哲学功底。
- 强调德国人文主义传统中的“Bildung”（教化）概念与现代功利教育的区别。作者批判了仅关注技能训练的教育模式，主张回归对“人之所以为人”的本质追问。通过对比柏拉图的“paideia”与现代教育逻辑，书中探讨了如何在技术理性主导的时代，通过教育恢复人的自然属性与社会属性的统一。
读者共识
- 读者普遍认可渠敬东深厚的哲学功底和对经典文本的精准把握，认为其参考文献详实、论证严密，具有极高的学术价值。许多读者表示，虽然阅读过程艰难，但一旦理清思路，会对涂尔干及现代性理论有全新的、更立体的认识，被誉为“入坑渠老师”的经典之作。
- 批评声音主要集中在书籍的结构编排和语言风格上。多位读者指出全书上中下三篇衔接略显脱节，逻辑线索有时不够清晰；同时，长难句过多且偶有歧义，导致阅读流畅度受阻。部分读者认为中篇内容过于发散，未能有效服务于整体主题，显得像是一系列论文的拼贴。
- 共识还体现在对本书“理论密度”的评价上。读者一致认为这是一本严肃的学术著作，而非大众科普读物。它成功地将教育问题上升到人性、社会构成和现代性危机的高度，引发了关于“教育本质”的深度思考。尽管存在阅读门槛，但其提供的思想资源被认为足以支撑长期的学术探索。
