渠敬东的作品
自由与教育
评分 8.5分
王楠通过洛克对教育问题的思考，与洛克《人类理解论》中对人性的分析，《政府论》中对政治社会的考察有机地关联在一起，全面阐述了洛克通过教育培养现代社会中自由理性的人的基本思路。渠敬东集中深入地考察了卢梭的《爱弥尔》一书，社会理论以往对教育问题的关注并没有充分考虑《爱弥尔》中的教育模式对现代社会的深刻影响，渠敬东的分析有力地弥补了这方面的缺陷，不仅和上篇对洛克的教育思想的考察构成了具有丰富理论张力
自由与教育
评分 9.6分
王楠通过洛克对教育问题的思考，与洛克《人类理解论》中对人性的分析、《政府论》中对政治社会的考察联在一起，全面阐述了洛克通过教育培养现代社会中自由理性的人的基本思路。渠敬东集中深入地考察了卢梭的《爱弥儿》一书，社会理论以往并没有充分考虑《爱弥儿》中的教育模式对现代社会的深刻影响，渠敬东的分析有力地弥补了这方面的缺陷，不仅和上篇对洛克的教育思想的考察构成了具有丰富理论张力的对照，同时也
塞尚的山水境域
评分 暂无
以中国文明的“山水”视野观照现代艺术之父塞尚 从中国山水画论出发，重估塞尚作品的艺术价值与哲学内涵 探讨中国古典绘画传统对西方绘画现代转型的启发 -- 《塞尚的山水境域》为《山水》辑刊的第二辑，专题聚焦现代艺术之父保罗•塞尚，探讨了塞尚风景画与中国古典山水画之间隐秘而幽微的关系，从“气韵生动”“以形媚道”等中国山
山水天地间
评分 7.3分
《山水天地间》聚焦于北宋著名画家郭熙的代表作《早春图》，通过大量的图像细读，结合经典画史画论中的描述与品评，对宋代山水画中所蕴含的文化特质，分“物象与心观”“近质与远势”“天高与地远”“人迹与神居”“笔墨与品格”五个方面做了深入剖析，逐渐展开以苏轼、黄庭坚为代表的宋代士大夫胸中的大观世界。在古今中西对比的视野下，探寻中国艺术的文化内核与精神高度。 在现代世界里，
中国文明与山水世界
评分 8.2分
《山水》为跨学科、综合性的人文思想类学术辑刊，以“山水”为主题，立足于中国文明的思想脉络，探讨中国文化中超越性、整全性的精神概念，并以比较文明为视角，关注西方文明及其他诸文明形态中的自然与神性、人文与艺术及其现代演变，致力于在古今中西的探源比照中凸显中国文明的独特品格，与不同文明之精神内核形成对话，探求世界未来的可能。
商业社会的根基
评分 暂无
《商业社会的根基》为《社会理论辑刊》的第二辑，以“商业的社会根基”为基础，并汇集了其他相关文章和译文。本辑集刊从不同的角度，尝试帮助我们理解什么是现代经济社会，它到底来自何方，有着什么样的出身、理由和根基。本辑集刊由三部分组成，分别是“主题研讨：商业社会的根基”“学术论文”“中国研究”“书评”；其中“主题研讨”是本辑的主要部分，占据本辑三分之二篇幅，重点探讨了约翰•洛克的思想对现代社会的重要
缺席与断裂
评分 9.1分
如果说社会学这个传统的许多重要概念，如整合、团结、功能、分化等，都不免浓厚的社会救治的味道的话，那么有一个概念可能是个例外，这就是失范。涂尔干简明地揭示了这个概念对于社会学家的悖谬：失范意味着“社会在个体身上的不充分在场”和“社会的缺席”。作者对于社会学理论不能面对困境的这一根本的“困境”有着深刻的理解，所以选择从“失范”概念入手来重构社会学面对“社会的缺席”，甚至“断裂”时刻的理论可能性。
商业与正义
评分 暂无
本文集通过对亚当·斯密、卢梭、休谟等思想家相关论题的专业研究，阐释了现代商业社会形成的原因和基础，揭示了商业与正义之间的张力，论述了斯密等人是如何回应传统社会向商业社会的演进过程中所蕴含着的野蛮与文明、自然与社会的冲突，并对商业社会做出积极辩护的。
现代政治与自然
评分 8.9分
本书分主题研讨、研究论文、书评三大部分，详细介绍了自然法传统中的霍布斯、卢梭社会理论的宗教渊源初深、伟大的界定者：霍布斯绝对主权论的一个新解释、《利维坦》导读、有朽者的不朽：现代政治哲学的历史意识、均值人与离散人的观念巴别塔：统计社会学的两个概念基石、谢林的自由概念、友爱的难题等。
现代社会中的人性及教育
评分 8.4分
康德在《论教育》中曾经说过这样两句话：1.“人只有通过教育才能成为人。”2.“人只有通过人，通过同样是受过教育的人，才能被教育。”假若单从字面去理解，我们大体上可以读出这样的意思：1.教育乃是人之所以成为人，并区别于其他的根本要素——教育即是人性，是人的自然；或者按照康德在同一段话中的说法，“除了教育从人身上所造就出的一切外，人什么也不是”，所以，教育从根本上说是人的规定性。2.任何教育都是人的教