人类不平等的起源

肯特·弗兰纳里, 乔伊斯·

出版时间

2016-05-31

ISBN

9787532771660

评分

★★★★★
书籍介绍

在《人类不平等的起源——通往奴隶制、君主制和帝国之路》一书中,作者表明不平等并非仅仅由人口的增长、食物的盈余以及贵重物品的积累所致。相反,不平等源自处于每个人类社会中心的独特社会逻辑的操控。

有些社会允许具有聪明才智的人和雄心勃勃之人活得荣誉并提升社会地位,与此同时却阻止他们变成世袭的社会精英。但是许多其他的社会却通过债务、宗族和神圣的知识创造出了高度世袭的社会等级。在历史上的某个时刻,处于较高社会等级的领导阶层之间的竞争在近东、埃及、非洲、墨西哥、秘鲁和环太平洋地区产生了专权统治的国家和帝国。

以史前时期的社会群体和当下社会群体的广泛知识为基础,作者描述了变化了的社会逻辑创造出了规模更加巨大的、更具等级制的社会。他们令人信服地之处,当下的许多不平等可以通过改变这些制造着不平等的社会逻辑加以改变,而非仰仗暴力。

肯特•弗兰纳里(Kent Vaughn Flannery),美国密歇根大学人类学系詹姆斯•格里芬杰出教授。弗兰纳里对前哥伦布时代的文化和文明,对近东地区农业社会和村庄生活的起源,对安第斯山脉的牧民生活以及文化进化等方面的研究,成果颇丰。

乔伊斯•马库斯(Joyce Marcus), 美国密歇根大学人类学系教授, 密歇根大学人类学考古学图书馆馆长。她因提出“动态模型”和“四层等级”的研究范式以及倡导跨学科的研究方法而著称。

目录
0000人类不平等的起源通往奴隶制、君主制和帝国之路目录
前言001
第一部分起点是平等的第一章起源与迁徙003
第二章卢梭的“自然状态”020
第三章祖先与敌人042

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用户评论
两位作者通过考古学和人类学视角,证明了卢梭同名著作为什么是对的。接橥不平等现象并非人口增长、集约化农业或气候变化所造成,而是人类“社会逻辑渐进式改变的结果”,不平等乃孕育于前现代社会戮力扑灭不平等的平等逻辑结构之内。此书材料颇丰富,或者说,太丰富了些,以至于论证过程反倒显得稀疏松弛,证据链也有所缺失。如果删掉三分之一,加强论证,应该会使内容更紧凑些吧。
真是案列太多了,,,读的真累啊
按需。
看了两本历史学家—人类学家这方面的作品,有点失望。实证考察并没有给出不平等和不公正的区别标准。也没有给我们一个来自经验科学的未来。
本来想先上得道听下摘要,发现没有还觉得很奇怪,看完觉得,确实30分钟好像有点讲不完…有非常大的篇幅在讲考古、历史和传说,如果没有特别的知识储备看起来确实有点吃力很容易迷糊,虽然全书600多页,但核心结论其实只有20页左右。原始狩猎人往往积极的阻止不平等的出现,随着农耕文明的发展,越来越多的族群出现了等级和不平等,由男人屋转向庙宇也体现了这种由个人能力到超自然能力的崇拜。但最后一章竟然开始灌起了鸡汤也是意料之外了…“真正的平等社会已经逐渐下降到无人问津的地步”,但“我们能够记起自然法则允许的不平等只体现在力量、机敏和智力方面,且我们可以反抗”,“我们也许永远不会有权得到奢侈品,但我们可以努力提升我们的德行”(“假如我们允许我们的社会产生财富贵族,那就不是个人的错,而是我们自己的错”)
个人反感一切君主制(不管是专制还是立宪),凭什么一群在头脑、品德、相貌上都不那么杰出的人仅仅因为出身就要凌驾在其他人之上?简直是对人类文明的巨大羞辱。
有许多新的资料,可以一读
罗列的资料极多,如果只想看结论,读每章最后的小结即可。不过,个人认为这本书最有价值的地方不在于结论,而在于从史前时代到现代太平洋部落、从苏美尔、古埃及到印加帝国的丰富的人类学考察。书是很好的书想,获益良多,只可惜翻译有些问题。比如讲到古埃及时,把“圣甲虫(蜣螂)”翻译成了金龟子,显然是错译。在写到苏美尔时,说乌鲁克(苏美尔城市名)人会收集“三叶草”用于饲养家畜,此处怀疑应译为“苜蓿”。
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