书籍介绍
该书系著名历史学家陈寅恪撰写于抗日战争的艰难环境中，原乃为初治中古政治史者，读资治通鉴之参考书。分上中下三编，从统治阶级之氏族、政治党派之分野、外族盛衰三方面论述唐代政治史，是后人治中古史必读之作。
AI导读
核心看点
- 以关中本位政策解析唐史脉络
- 剖析统治阶级氏族升降与演变
- 揭示安史之乱背后的种族文化
适合谁读
- 隋唐史及中古政治史研究者
- 希望建立宏观历史框架的读者
- 对陈寅恪史学思想感兴趣的读者
读前提醒
- 建议先读隋唐制度渊源略论稿
- 需具备一定史料基础以理解论证
- 关注其从种族文化视角切入的方法
读者共识
- 提纲挈领，治中古史必读经典
- 格局宏大，于纷乱中拉出主脉
- 观点虽成常识，然论证气势磅礴
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "至於李商隱之出自新興階級，本應始終屬於牛黨，方合當時社會階級之道德，乃忽結婚李黨之王氏，以圖仕進。不僅牛黨目以放利背恩，恐李黨亦鄙其輕薄無操。斯義山所以雖秉負絕代之才，復經出入李牛之黨，而終於錦瑟年華惘然夢覺者歟？此五十戴詞人之凄涼身世固極可哀傷，而數百年社會之歷迫氣流尤為可畏者也。"
- "充卢龙节度使，始入幽州，俗谓禄山、思明为二圣。弘靖惩始乱，欲变其俗，乃发墓毁棺，众滋不悦。幽蓟初效顺，不能因俗制变，故范阳复乱。 寅恪案：圣人者唐俗称天子之语。如《通鉴》贰贰贰上元二年三月条（《旧唐书》贰佰上、《新唐书》贰贰伍上《史思明傅附朝义传》略同）略云： （史）朝义泣曰：“诸君善为之，勿惊圣人，”（寅恪案：此圣人指思明言。） 胡注云： 当时臣子谓其君父为圣人。"
- "凡河朔及其他藩镇与中央政府之问题，其核心属种族文化之关系也"
- "安史之乱之关键，实在将领之种族"
用户评论
有唐一代三百年間其統治階級之變遷升降，即是宇文泰「關中本位政策」所鳩合集團之興衰及其分化。 / 至於武曌，其氏族本不在西魏以來關隴集團之内，因欲消滅唐室之勢力，遂開始施行破壞此傳統集團之工作，如崇尚進士文詞之科破格用人及漸毁府兵之制等皆是也。 / 此集團既破壞後，皇室始與外朝之將相大臣即士大夫及將帥屬於不同之階級。同時閹寺黨類亦因是變爲一統治階級，擁蔽皇室，而與外朝之將相大臣相對抗。 / 舉凡進士科舉之崇重，府兵之廢除，以及宦官之專擅朝政，蕃將即胡化武人之割據方隅，其事俱成於玄宗之世。 / 中央政治革命之成敗與玄武門之地勢及守衛北門禁軍之關係如是重大。 / 進士及明經二科。 / 進士與倡伎文學，放浪不羈之風習。 / 牛李兩黨之對立，其根本在山東士族與由進士詞科進用之新興階級兩者互不相容。
“种族与文化”的论述模式现在或可商榷，但仍无损其伟大。
对我而言很难读的一本书，幸好满载而归。
格局宏大，历时两月读讫。
“吾国旧史多属于政治史类”，然当代新史学抛却传统史学精神，多从边角旮旯处以小见大、生发微言大义，从而失去了解读常见文献的功夫和耐心。此种得失，又该如何评说？
喜欢这个版本的微信读书版，比竖排看起来更为流畅了。为了写作业重新翻的，每次都有新的体会。
宇文泰创立各新制，基础不甚牢固，其“关中本位制度”乃固国之关键，且遗留之影响颇为剧烈。李唐皇族本陇西一小族，先祖当有胡人，而宇文泰在确立关中郡望之时将李唐先祖託名一式微李姓郡望，因此在唐代史料记述先祖时往往闪烁其辞，疋变祖讳。同时，关中各郡望也是初唐中央的主要zz势力，宫闱阉党中胡人亦甚多，直至武周、玄宗方才将科举制推向选贤举能之正统，而这两股势力也为后期的d争埋下了伏笔。武则天时已刻意安插汉族武将于武职高位，力图压制胡将，然而胡人向来善骑射，非太平时期之汉族武将可比，此为后期内乱一伏笔。中唐之后藩镇割据，虽名为一国，实乃分裂之势，各地文化制度皆不甚统一。李唐之兴衰可见一斑。
自中央与地方关系，关陇集团向科举新兴阶级转变，四夷变化三方面关照唐代政治史，当时的新见如今已成常识。
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