书籍介绍
陈寅恪集之一种。收作者手定的重要论文《天师道与滨海地域之关系》《述东晋王导之功业》《支愍度学说考》《论韩愈》等二十篇，涉及中古政治、经济、典制、文化、民族、宗教等诸多方面，具有重要的学术价值。
AI导读
核心看点
- 陈寅恪手定二十篇学术论文，涵盖中古政治、宗教、文化等领域。
- 以《桃花源记旁证》《述东晋王导之功业》等名篇，展现独特史学视角。
- 论证旁征博引，史料扎实，体现“独立之精神，自由之思想”的治学典范。
适合谁读
- 对魏晋南北朝及隋唐历史、制度、文化有深入研究兴趣的读者。
- 希望学习严谨史学方法，欣赏陈寅恪独特学术风格的文史爱好者。
- 具备一定历史基础，能接受高密度学术论述与古文引用的进阶读者。
读前提醒
- 本书学术门槛极高，建议配合导读或讲义辅助阅读，切勿望而却步。
- 音韵学及宗教史部分难度较大，初学者可先读《论韩愈》《桃花源记》等篇。
- 注意陈氏“以诗证史”的方法，关注其如何从细微处发掘宏大历史真相。
读者共识
- 初读如雾里看花，艰难晦涩；渐入佳境后，深感其思想洁净精微，震撼人心。
- 虽标点偶有混乱，但文采斐然，论据详实，是治史必读的经典之作。
- 被誉为“天才”般的论述，对后世史学研究影响深远，值得反复研读。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "清代呂留良之反建州，固具有民族之意義，然晚村之為明室儀賓後裔，或亦與叔夜有類似之感耶？"
- "观自在菩萨与三藏法师玄奘亲教授梵本，不润色。"
- "莫贺延碛长八百馀里。 古曰沙河。上无飞鸟，下无走兽。复无水草。是时顾影，唯一但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀，见一病人。身疮臭秽，衣服破污。悯将向寺，施与衣服饮食之直。病者惭愧，乃授法师此经。因常诵习，至沙河间。逢诸恶鬼，奇状异类，遶人前后。虽念观音，不得全去。及诵此经，发声皆散。在危获济，实所凭焉。"
- "近日梁啟超氏於其所撰陶淵明之文藝及其品格一文中謂「其實淵明只是看不過當日仕途混濁，不屑與那些熱官為伍，倒不在乎劉裕的王業隆與不隆。」「若說所爭在什麼姓司馬的，未免把他看小了。」及「宋以後批評陶詩的人最恭維他恥事二姓，這種論調我們是最不贊成的。」斯則任公先生取己身之思想經歷，以解釋古人之志尚行動，故按諸淵明所生之時代，所出之家世，所遺傳之舊教，所發明之新說，皆所難通，自不足據之以疑沈休文之實錄也。"
- "寅恪案，「胡童」二字所見諸善本皆不著異讀，（僅近日坊賈翻刊杜詩錢注本作「夷童」，蓋錢注本原避清代疑忌，故以「胡」字作空闕，翻刊錢本者遂臆補「夷」字，非別有依據也。）"
- "抑更有可論者，嵇公於魏、晉嬗替之際，為反司馬氏諸名士之首領，其所以忠於曹魏之故，自別有其他主因，而叔夜本人為曹孟德之曾孫女婿（見三國志魏志貳拾沛穆王林傳裴注引嵇氏譜），要不為關係。清代呂留良之反建州，固具有民族之意義，然晚村之為明室儀賓後裔，或亦與叔夜有類似之感耶？因附論及之，以供治史論事之君子參證。 （原載中山大學學報一九五六年第叁期）"
- "所谓避秦人之子孙亦桃原或檀山之上“坞聚”中所居之人民而已。至其所避之秦则疑本指苻生苻坚之苻秦而言，与始皇、胡亥之秦决无关涉。此殆传述此事之人或即渊明自身因讹成讹，修改所致，非此物语本来之真相也。"
- "《世说》此条所记钟士会畏嵇叔夜见难掷与疾走一事，未必尽为实录。即令真有其事，亦非仅由嵇公之理窟词锋，使士季震慑避走，不敢面谈。恐亦因士季此时别有企图，尚不欲以面争过激，遂致绝交之故欤？今考嵇、钟两人，虽为政治上之死敌，而表面仍相往还，终因毌丘俭举兵，士季竟劝司马氏杀害叔夜。《世说》记此一段逸事，非仅可供谈助，而论估计世变者，读书至此，亦未尝不为之太息也。 抑更有可论者，嵇公于魏、晋嬗替之际，为反司马氏诸名士之首领，其所以忠于曹魏之故，自别有其他主因，而叔夜本人为曹孟德曾孙女婿（见《三国志·魏志》二〇《沛穆王林传》裴注引《嵇氏谱》），要不为无关。"
作者简介
陈寅恪（1890-1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。
陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响。
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用户评论
2021.5.4-2021.12.20 一开始无比艰难 渐入状态 先生思想洁净精微 旁类触同 意见独到 佐证详实 要做有独立思想和人格的人 必须有清晰的头脑和坚定的信念 我要与别人不一样 凭什么 凭我对道理的明白确定
广博而有想象力，对后世多有启发
治学典范，家世姻亲信仰发覆阶级升降集团形成言论渊源，许多文章与傅斯年主张同，依靠地域气候等自然因素定夺史事变迁。不敢置评，多读多学习。隋唐文章读的很快，六朝文章有些隔阂，音韵学则是难上加难。
按需。
读得非常快乐
开卷至读完耗时两月有余，每每睡前读一点，遇难读之处则昏昏欲睡，便借机睡了。但若是跟上了陈先生的思路，读明白了一些内容，那余下的只能是赞叹！陈先生不愧为天纵英才，读书之细，想法之奇，论述之精，简直出神入化！
开始阐述魏晋天师道之发展、王导对南北民族发展之作用等内容时还不觉玄妙，到后来读到陈先生引各种材料新解《桃花源记》《哀江南赋》、探寻陶渊明之思想，李太白之身世，谈及魏晋名士姓名中多有“之”字的原因、论《太平广记》所载东城老父之史实的时候，才觉得陈先生功力真的深不可测，后几篇文章读罢只觉得神乎其神！陈先生读书论文史，真的是达到了一种境界的，不仅仅是严谨，字里行间还能感受到一种“才趣”若陈先生仅仅是为治史而治史，我想如此有趣的内容我们恐怕是看不到的，内中自有一种精神在的。
想读二编，等明年吧！
每天翻几篇。教室读完。
深刻的历史研究不能忽略历史的大背景，把人物和事件放在背景中看。书中论文常常出现让人震惊的结论，然细细想想，原来是自己看问题的角度不够全面和深入。
每次读都有新的感受！
论证过程旁征博引。凡立论，必有史料佐证。
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