书籍介绍
陈寅恪集之一种。收作者生前手定的重要论文与序跋等，如《清华大学王观堂先生纪念碑铭》《与刘叔雅论国文试题书》《邓广铭宋史职官志考证序》《冯友兰中国哲学史上册审查报告》，计六十余篇。具有很高的学术价值。
AI导读
核心看点
- 收录陈寅恪生前手定六十余篇重要论文与序跋
- 涵盖隋唐史考证、蒙古源流及佛经考辨等多元领域
- 展现以诗证史、中西文献互证的高超治学方法
适合谁读
- 对中国中古史、隋唐史及制度史有深入研究者
- 对陈寅恪学术思想、治学方法感兴趣的文史学者
- 具备一定国学基础，能接受艰涩学术语言的读者
读前提醒
- 内容庞杂且部分涉及佛经蒙文，建议按需选读
- 可优先阅读唐史考证及著名序跋，如审查报告
- 需耐心对待考据细节，不必强求通读所有篇章
读者共识
- 学术价值极高，但门槛高，非专业读者易觉艰涩
- 治学严谨精深，体现大师级博学笃行的学术风范
- 部分篇章如序跋极具思想深度，值得反复研读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "朝廷嘉之，乃拜華滄州刺史御史中丞，充橫海軍使。仍改名曰華"
- "唐宣宗之以白敏中平党項，適如清高宗以傅恆平金川，皆自欺欺人之舉。"
- "夫解釋古書，其謹慎方法，在不改原有之字，仍用習見之義。故解釋之愈簡易者，亦愈近真諦。"
- "陳垣墩煌劫餘録序 一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則爲此時代學術之新潮流。治學之士，得預於此潮流者，謂之預流（借用佛教初果之名）。其未得預者，謂之未入流。此古今學術史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。"
作者简介
陈寅恪（1890 — 1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。
陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响。
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用户评论
几篇佛经相关的文章，跳过未读
《武曌与佛教》一文对贫喵博论启迪极大，非超越儒教本位不能明历史真相，唐史如此，宋史亦是。其他序文，皆大手笔，只言片语，真知灼见。
陆压掏出葫芦，打开便有一道白光飞出二三丈高，上有眉眼，陆压弯弯腰道：“请宝贝转身。”敌将之头便已落地。
只是从对自己有用的角度而言，给三星，毕竟那些关于经义翻译的篇章实在是看不懂。。当然也充分感受到了先生的博学给学渣造成的强大学术压力= =
唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤兮同久，共三光而永光
小文章偏多 關於宗教和西夏語言文字學的幾篇論述 限於個人學識所限，只能跳過。
個人最喜歡《與劉叔雅論國文試題》，針對當時的國文教育提出來很多有價值的看法。1960年代的附記寫到 陳寅恪當時幫劉文典先生出考試題 作文為《夢遊清華園》，對對子題目為「孫行者」自然下聯是「胡適之」，未曾想到只有馮友蘭一個人對出。最後感嘆到 劉文典和胡適之二人「皆登鬼綠」只有自己和馮友蘭尚存人世。「是更一遊園驚夢矣」！
《初编》乃手眼通天之著，历千劫不朽；《二编》发当时忧患，真深心幽邃之作。
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