书籍介绍
本书是“以诗证史”的经典之作，对元稹、白居易最重要的诗歌作品进行笺证。以作者超人的历史眼光，旁及唐代历史、制度、风俗习惯、文坛风气等许多问题，影响极为深远。
陈寅格，江西修水人。早年留学日本及欧美，行后就谈读於德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和叛国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院遵师、回国任教，后任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历名语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等，其后当写为中央研究院院士。一九三七年[芦沟桥事变]后挈全家离北平南行，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被南迁广州，任华南大学教授，一九五二年后为中山在学教授。一九五五年后并为中国科学院社会科学部委员。
AI导读
核心看点
- 开创诗史互证方法，以元白诗歌考证唐代历史制度与风俗。
- 深入剖析元稹白居易生平，揭示中唐士大夫阶层道德与心态变迁。
- 旁征博引史料，展现陈寅恪先生超人的历史眼光与严谨的学术考证。
适合谁读
- 对中国古代文学史、唐代历史及文化研究感兴趣的学者与爱好者。
- 希望学习文献考证方法、提升学术研究能力的文史专业学生。
- 喜爱元稹白居易诗歌，想深入了解其创作背景与深层含义的读者。
读前提醒
- 本书学术性极强，建议配合相关唐代历史背景知识阅读，以助理解。
- 繁体竖排版本阅读门槛较高，初学者可考虑选择横排简体版本。
- 不必强求读懂每一处考证，重点把握其研究思路与核心观点即可。
读者共识
- 公认的诗史互证巅峰之作，方法眼界冠绝一时，影响深远。
- 陈寅恪对元稹人品严厉批判，对白居易则多同情回护，爱憎分明。
- 虽部分考证存疑，但其发现问题与研究问题的范例价值无可替代。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "诗云：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 寅恪案：汪本及全唐诗本俱作“幽咽泉流水下滩”，而于水字下注云：“一作冰。”滩字下注云：“一作难。”卢校本作“水下难”，于难字下注滩字。那波本作“冰下滩”。 段玉裁经韵楼集捌与阮云台书云： 白乐天“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩”，“泉流水下滩”不成语，且何以与上句属对？昔年曾谓当作“泉流冰下难”，故下文接以“冰泉冷涩”。“难”与“滑”对，“难”者“滑”之反也。莺语花底，泉流冰下，形容涩滑二境，可谓工绝…… 其说甚是，今请更申证其义。 一与本集互证。白氏长庆集陆肆筝云： 霜佩锵还委，冰泉咽复通。 正与琵琶引此句章法文字意义均同也。 二与与此诗有关之微之诗互"
- "漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。 句中特取一「破」字者，蓋破字不僅含有破散或破壞之意，且又為樂舞術語，用之更覺渾成耳。"
- "古今讀此詩者眾矣，雖所得淺深，各有不同，而於詩中所敍情事，多無疑及之者。惟南宋之洪邁，博學通識之君子也。其人讀樂天詩至熟，觀所著《容齋隨筆》論白詩諸條，可以為證。其涉及此詩而致疑於實無其事，樂天藉詞以抒其天涯淪落之感者，凡二條。兹迻寫於下，並附鄙見以辨釋之。 《容齋三筆》陸白公夜聞歌者條云： 白樂天《琵琶行》，蓋在尋陽江上為商人婦所作。而商乃買茶於浮梁，婦對客奏曲，樂天移船，夜登其舟與飲，了無顧忌。豈非以其為長安故倡女，不以為嫌耶?集中又有一篇題云，夜聞歌者。（寅恪案，在《白氏長慶集》拾。）時自京城謫尋陽，宿於鄂州，又在《琵琶行》之前。其詞曰，夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。鄰船有歌者，發調堪悲绝。歌"
- "至唐詩紀事陸貳鄭嵎津陽門詩，雖亦託之旅邸主人翁之口，為道承平故實，抒寫今昔盛衰之感。然不過填砌舊聞，祝願頤養而已。才劣而識陋，較之近人王湘綺之圓明園詞，王觀堂之頤和園詞，或猶有所不逮。以文學意境衡之，誠無足取。其所以至今仍視為敘述明皇太真物語之鉅製者，殆由詩中子注搜采故實頗備，可供參考之資耳。"
- "樂天之思想，一言以蔽之曰「知足」。「知足」之旨，由老子「知足不辱」而來。"
- "縱覽史乘，凡士大夫階級之轉移升降，往往與道德標準及社會風習之變遷有關。當其新舊蜕嬗之間際，常呈一紛紜綜錯之情態，即新道德標準與舊道德標準，新社會風習與舊社會風習並存雜用。各是其是，而互非其非也。斯誠亦事實之無可如何者。雖然，值此道德標準社會風習紛亂變易之時，此轉移升降之士大夫階級之人，有賢不肖拙巧之分别，而其賢者拙者，常感受苦痛，終於消滅而後已。其不肖者巧者，則多享受歡樂，往往富貴榮顯，身泰名遂。其故何也？由於善利用或不善利用此兩種以上不同之標準及習俗，以應付此環境而已。"
- "又今之日本所谓风吕者，原由中国古代输入，或与今欧洲所谓土耳其浴者，同为中亚故俗之遗"
- "與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾罪吾，率以詩也。"
用户评论
洵唐代詩箋證中之鉅製，吾國文學史上之盛業也。
金明馆下，寒柳堂前，梦寻归路多参差。我为先生歌一曲，云鬓未秋私自惜。
因为繁体竖排纸质版本的阅读效率特别慢，就一直拖到现在，其史料把握自不必说。陈寅恪对元稹人品的嫌弃，真是跃然纸上。#微信读书
文所以言情，辞所以表意。翻看自己十一月以来本书笔记，大多是牢骚语。盖心中有气，看啥都会联想到世道不公，所言皆愤世嫉俗尔。此种心境徒劳无用，内耗尔。寅恪做此作正当其困厄时，然于词句间难以摘指。仅巧宦节或有所指，不可考。
唉！本书我自三年前读研究生时开始读，每次读都是读个开头，遂不观。今年与三年前相比有何进步?答：无，只能说我与此书缘分到了。
其实我自己心里是有疑问的，看这种书有什么用，依我的记忆力，大概不过一个月就会把书中内容都忘了。我每次告诉自己说是看书仅是为了看书，不为其他，或者说：陶冶情操尔。但是这种说法我自己也是不怎么确信的，说是这样说，然心未安尔。这不是几句话就能说清楚的，但确实需要一言以定之的。我只能说，现在还处于纠结阶段，需要某个契机一锤定音，从此不复有疑。
自放开初的去年十二月至今年四月，断断续续读完，前详后略。虽然是心血之作，但也是柳如是别传第五章的预备阶段，燃脂冥写至柳传第五章达于巅峰。天才也是不断磨炼的，何况俗子。
搁一搁，阅读难度有点大
肅宗迴馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖明天子事，景陽宫井又何人。
元稹一生劣迹斑斑，虽诗篇华章不能蔽也，而世人往往重其锦绣文章而轻于人物臧否。陈寅恪此文虽胜在考证翔实，文献庞杂而融会贯通，令人为之侧目，然仆以为其越过诗文之表而品评写诗之人，方显其独到赤诚。其对元稹之痛陈力讽，不令人拍手称快乎？对乐天之同情回护，不令人泪欲潸潸乎？
可视为披上现代学术外衣的诗话笔记。别看学术，就是好玩！
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