书籍介绍
本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄（1922-1984）的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后，认为中国六朝是个贵族制的社会，而如何思考六朝贵族制与封建制的关系，则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是，中国的中世，是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力，具有领主制倾斜的性质，他称之为豪族的领主化倾向，但中国社会以舆论，也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段，阻止了领主化倾向，从而形成了有别于欧洲的中世社会。本书以不同于中国学者的视角研究中国史。现徐谷梵先生将其译成中文，以俾中国读者共享。
AI导读
核心看点
- 提出六朝是皇帝专制下的贵族制社会
- 乡论舆论阻止了豪族向封建领主化倾斜
- 货币经济发展导致南朝贵族制最终崩溃
读者共识
- 京都学派视角独特，提供了全新观察角度
- 治学谨严且富有想象力，论证如电影般精彩
- 去意识形态化，展现了历史研究的纯粹魅力
精彩摘录
- "可是，北来流民兵团依靠的是各自的实力，而贵族政权欲建立一个基于乡论主义的文官等级体制，因此在将前者置于后者之中时，便会出现一些矛盾。"
- "类似的事例在其他地方也能见到，这些全都显示出，主人与其部下之间的关系被视作恩义的关系。这一关系对各个君=主以及对各个臣=吏来说，仅仅只是当事者固有的关系，比起君一方来说，毋宁说臣一方在积极贯彻这种结合。对于臣而言，主是否是国家的反逆者，并不重要。在这时，王法对他们不具有拘束力。支配他们头脑的，是他们所属的封闭型小社会中的君臣结合意识。"
- "东汉帝国的立国根基在于吸收士大夫，委以官职，托以政务，以此来巩固国家的统治，所以士大夫阶级的远离，乃是一种致命的打击，东汉政府就此急速地丧失了力量。"
- "这种牢固的恩义感即是一种主从关系，它的存在加强了清流势力的团结。此后在三国时期，如诸葛亮与刘备之间的关系堪称典范，它甚至超越了诸葛亮与其兄诸葛瑾之间的血肉关系。"
- "这些层次各自有着自己固有的结合关系，它们是国家机构的纵断面上产生的私人结合的阶层。在这些阶层的横面上，各自有着私人的门生故吏宾客的结合体，它们从纵横两个方向上缠绕在一起。我们可以认为，晋南朝的社会就是上述这些重叠在一起的私人结合体的一种累积形式。"
- "孙吴政权是在吴、会稽成长的地方豪族的开发领主化倾向于君临于未开发土地之上的开拓屯田军将们确保地盘的欲求之间，相互妥协，为保证他们的支配而树立起来的权力体制。"
- "也就是说，魏晋贵族并非得到君主自上而下的特殊保护，它的形成是具有普遍性的士大夫舆论由下来保障的。正因为如此，这些贵族才超越了王朝的更替，绵延不绝，如崔氏、卢氏、裴氏那样，贯穿整个中世时期的贵族也不在少数。必须承认，这是魏晋贵族乃至中国中世贵族的一个重要特点。"
- "正因为纯粹的逸民在东汉时期增加极多，而且对逸民本身的兴趣也在增加之故，《逸民传》才首次出现在了正史之中，这本身就是一个值得探讨的问题。"
目录
用户评论
读日本学者的书，最大感受是，去除掉意识形态的影响，历史研究可以多精彩。
家国同构的内在张力
这翻译。。。怎么读都难受啊。。。弃
我相信，论文结集成书，且不必改写成整体一系的传统，应该是日本人发明的。
1、“新颖独特，气势磅礴，推理严密，层层递进，酣畅淋漓”。虽然由不同阶段发表的论文组合而成，但总体体系逻辑清晰，枯燥的史学研究如此令人乐不思蜀、浑然忘我。2、原来谢安的坟墓，在陈朝——也就是他的嫡系子孙依然当朝为官的情况下，已经被盗了，贵族制度的崩溃过程让人恻然。
和东晋门阀政治对比阅读，颇有收获
其实蛮多地方过于牵强，但是也有一点道理，只不过应该没有他说的那么大。
后面两章关于经济的影响说实话 并没让我信服
该书围绕魏晋南北朝贵族制的发生（小农经济因不堪重负而崩溃，农民大量逃荒而归附大地主所形成的；中原以王谢为代表，后随“衣冠南渡”至南方；南方以吴郡、会稽的顾、陆、沈等为代表）、发展及衰亡（侯景之乱是南朝贵族制结束的标志；谢灵运的被杀）的过程进行讨论，究其原因可发现，使其发生崩溃的与其说是北方的武力（北魏及其后的隋唐的统一），不如说根本之处在于南方兴起的新兴阶级——寒门武人的势力逐渐壮大甚至形成统治力量，从刘宋（原为北府军中级将领而已）开始！
不过这本书学术性比较强，不如他的另一本《魏晋南北朝》写得通俗！
重读。并重读《东晋门阀政治》。视角很有意思，就是经济部分还是看得挺吃力。
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