书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的往往不是结论，而是那令人咋舌的体量反差：八万多字的篇幅，却密密麻麻征引了两百余种史料。在“全盘西化”声浪高涨、汉学中心争夺激烈的年代，陈垣偏偏回头去考据西域人如何一步步“华化”——这桩看似冷僻的旧账，骨子里藏着史家的道义与风骨。读者最看重的，是它示范了一种“条分缕析、无征不信”的治学功夫：从贯云石、萨都剌以名首字为姓，到巎巎一日三万字的书法较量，每一处结论都由史料层层推出。它适合那些不满足于宏大叙事、想看清史家如何把论断落到实处的读者；也适合想借元代这一面镜子，重新思考“何谓华夏、何以认同”的人。
AI导读
核心看点
- 本书系统考证元代西域人（色目人）在儒学、佛老、文学、美术、礼俗及女学等方面接受中原文化并逐渐同化的历史事实。作者通过大量史料证明，即便在异族统治时期，华夏文明仍具有强大的生命力与同化力，西域精英阶层主动融入中华文化体系，体现了文化认同超越种族界限的历史规律。
- 陈垣先生在此书中展现了极高的史料驾驭能力与严谨的考据功夫。全书虽仅八万余字，却征引了二百二十余种史料，包括正史、方志、笔记等，对元代西域人物的生平、著作及文化行为进行详尽梳理。这种竭泽而渔的史料搜集与条分缕析的论证方法，树立了现代史学研究的典范，被学界誉为科学方法的体现。
- 本书写作背景特殊，成书于20世纪20年代，正值中国社会面临“全盘西化”思潮冲击及民族自信心低落之时。作者旨在通过证明华夏文化在元代极端环境下的延续性与感召力，激发国人的民族自尊心与文化自信。书中对“华化”概念的界定，强调文化认同而非血统纯正，具有鲜明的时代意义与爱国情怀。
读者共识
- 读者普遍惊叹于陈垣先生惊人的史料功底与严谨的治学态度。书中征引史料之丰富、考证之精详，被广泛认为是现代史学研究的标杆。许多读者表示，通过阅读本书，深刻体会到了“无征不信”的学术精神，对民国史学大家的学术素养与道德风骨肃然起敬，认为其学术价值远超一般通俗历史读物。
- 读者高度认可本书在激发文化自信方面的正面意义。尽管部分读者指出书中存在时代局限性，但大多数人认同作者通过证明华夏文化在元代的影响力，来维护民族尊严的良苦用心。读者认为，在当今全球化背景下，重新审视本书有助于理解中华文明的包容性与连续性，增强对本土文化的认同感与自豪感。
- 读者认为本书是了解元代社会文化及陈垣学术思想的重要入门之作。尽管部分专业学者指出其论证方法存在不足，但普通读者及文史爱好者普遍认为，本书内容详实、逻辑严密，具有极高的阅读价值。读者建议，欲深入理解中国历史与文化变迁者，必读此书，以汲取严谨治学的精神力量与深厚的历史文化底蕴。
精彩摘录
- "夫吳景初所請著名耳，而劉因乃推翻其姓，何以為情！古里氏，是女真，非色目，女真在元，本與漢人同列，其改漢姓尤其不可，況色目乎！劉因之說若行，則馬祖常、趙世延等皆須去漢姓，然祖常、世延等之漢姓可去，《魏書.官氏志》所載元魏以來種人所改之漢姓，何從而去之！種族狹隘之見，不應出於大一統之時。劉因之反對種人冒漢姓，防種族混合耳，然種族混合，於人類社會之進化為害為利，必有能言之者。"
- "至大元年加號孔子為大成至聖文宣王，延佑三年，詔春秋釋奠，以顏曾思孟配享，皇慶二年,以許衡從祀，又以周程張朱等九人從祀，至順元年，以董仲舒從祀，至正廿一年，以楊時、李侗等從祀。"
- "《元西域人华化考》征引书目 汉书 旧唐书 新唐书 宋史 金史 元史 元史类编 元史新编 新元史 元书 元史氏族表 补元史艺文志(钱大昕) 补辽金元三史艺文志(倪灿) 补辽金元三史艺文志(金门诏) 元名臣事略 明史 廿二史考异 廿二史札记 南唐书 安南志略 至顺镇江志 至正四明续志 西湖游览志 八闽通志 泉州府志 闽书 顺治吉安府志 雍正浙江通志 乾隆福建通志 乾隆泉州府志 乾隆济源县志 道光广东通志 道光南海县志 道光普陀山志 同治 城县志 光绪嘉应州志 耶律楚材西游录 长春真人西游记 刘郁西使记 张星煌马可波罗游记译注 元秘书监志 元典章 两浙金石志 越中金石志 常山贞石志 安阳金石录 和林"
- "以名为姓，古所恒有。贯云石以父名首字为姓，萨都剌以自名首字为姓，而称萨氏子焉。不独色目人如此，凡无氏姓之种人胥如此。揭傒斯《文安集》卷九有《送燮元溥序》，云：＂庐州舒城长燮元溥，蒙古人，名燮理普化，无氏姓，故人取名之首字加其字之上，若氏姓云者，以便称谓，今天下之通俗也。＂可见以名为姓，实一极自然之称谓，无得而议者。"
- "傅习《元风雅》采聂古柏诗七首，其《番禺道中》一首，各家选本皆采之。末有句云“中朝耆旧如相问，鸟语啾啁正未堪”，竟笑吾粤为鴃舌南蛮，而不自审其出于何族也。（61页）"
- "然须知巎巎等之得名，用力至深，用功至勤，非浪得时名者比。《山居新话》、《辍耕录》十五均载有巎巎与客问答一则，云：“江浙平章子山公，书法妙一时，自松雪翁之后便及之。尝间客：有人一日能写几字？客日：闻赵学士言，一日可写万字。公日：余一日写三万字，未尝以力倦而辍笔。”其精力如此，实为可惊，不知今日青年闻之作何感想也。（92页）"
- "刘因之说若行，则马祖常、赵世延等皆须去汉姓，然祖常世延等之汉姓可去，《魏书・官氏志》所载元魏以来种人所改之汉姓，何从而去之！种族狭隘之见，不应出于大一统之时。刘因之反对种人冒汉姓，防种族混合耳，然种族混合，于人类社会之进化为害为利，必有能言之者。后来吴海又持反对汉人冒国姓之论，其用意与刘因正同。（113页）"
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用户评论
竭泽而渔~~~~
不错
#果真牛#系列之一。除了见多识广，裁断标准相当老辣；算算陈垣那时候是多少岁来着？
陈垣先生的力作，没什么可说的 @上海古籍出版社官方
忠君爱元
小而精，短而深，陈援庵先生开辟了一条少有人走的路，而他自己活成了路标。
涉及元代文学必读。真是功力深厚，八万字的长篇论文，其质地之扎实精当胜过多少所谓大著。陈寅恪所谓“示以准绳，匡其趋向”很准确。
@2019-12-21 21:53:00
2022202 拿迺贤与托尔斯泰相比况时，有忍不住笑到；吐槽丞相答失蛮“一面出资重装佛像，一面于大庭广众中殴人，亦元西域人之特色”，笑第二次；第三次是附录里跟王国维通信考证波斯词人李珣身家，“至快”
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