AI导读
核心看点
- 系统梳理历代避讳种类与方法，举八十多例剖析。
- 揭示避讳如何导致古籍讹误，提供断代与校勘利器。
- 言简意赅，是陈垣先生总结避讳学的经典入门著作。
适合谁读
- 历史学、文献学专业的学生及研究人员。
- 希望提升古籍阅读能力，解决读史困惑的爱好者。
- 对传统文化、避讳制度及考据学感兴趣的读者。
读前提醒
- 建议优先选择繁体竖排版本，以避免简体字造成的混淆。
- 可作为工具书随时查阅，也可通读以建立系统认知。
- 结合具体历史案例阅读，体会作者“金针度人”的用心。
读者共识
- 读中国历史不可不读此书，是避讳学领域的必读经典。
- 虽有个别疏漏，但体系严密，极具学术价值与实用性。
- 作者真诚传授治学方法，让读者茅塞顿开，受益匪浅。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "晋王羲之子知名者五人：曰玄之、凝之、徽之、操之、献之。徽之子桢之，献之嗣子静之。祖孙父子，皆以‘之’为名，不以为嫌也。宋王弘子僧达，孙僧亮，僧衍，从子僧详、僧绛、僧虔，从孙僧祐，叔侄皆以‘僧’为名，不以为嫌也。"
- "《礼记·曲礼》二名不偏讳。郑玄注：“偏，谓二名不一一讳也。孔子之母名徵在，言在不称徵，言徵不称在。”"
- "祧者，遠祖之廟，遷主之所藏也。王制：天子七廟，三昭三穆，與太祖廟而七。除太祖為不祧之祖外，大抵七世以內則諱之，七世以上則親盡，遷其祖於祧，而致新主於廟，其已祧者則不諱也。"
- "《挥尘前录》三云：“宋高宗中兴之初，蜀中有大族犯御嫌名，游宦参差不齐， 仓卒之间，各易其姓。仍其字更其音者句涛也；加金字者鉤光祖也；加丝字者絇纺也；加草字者苟諶也；改为勾者勾思也；增而为句龙者如渊也。繇(由)是析为数家，累世之后，将不复别(明辨，区分)。"
- "文彦博本姓敬，其曾大父避石晋讳，更姓文，至汉复姓敬。入宋，其大父避翼祖讳，又更姓文。"
- "（王）懿字仲德，（王）叡字元德，兄弟名犯晋宣元二帝讳，并以字称。"
- "自质帝以前，则引伏侯古今注说，各讳皆有一同义互训之字以相代，故史记恒山作常山。"
- "避讳缺笔之例始于唐。唐以前刻石，字多别体，不能定何者为避讳。"
作者简介
陈垣（1880-1971），字援庵，又字圆庵，广东新会人。中国历史学家、宗教史学家、教育家。主要著述有《元西域人华化考》《校勘学释例》《史讳举例》及《通鉴胡注表微》等。与陈寅恪并称为“史学二陈”。
目录
用户评论
粗看一遍，「避讳」入门书，以举例为主，未详通释，间有考证（引钱大昕书尤多）。日后当与《经史避名汇考》等书合观。感叹一下：非若援庵之纵览乙部，何能成此书。
歷史學：陳垣《史諱舉例》
避讳作为帝制时代特有的社会现象，上至帝王将相，下至升斗小民，无不受此影响。专制政治越发达，尊卑贵贱越明显，登级观念越森严，避讳之风越盛行。权贵尊长的特权，要用文化和政治的手段软硬兼施来维护。这就是避讳的实质。
避讳这件事真的是流弊千年，把古书文字改得乱七八糟错误重出，不过居然可以用来断代和校雠，也算是不幸中的万幸了。看陈先生的解说，大开了眼界
材料大半是因袭钱竹汀《考异》（28年演讲所言），我推测，其他基本是撰写《通鉴胡注表微》时所积累。
是书附征引书目略，细察排名，实分先后；28年演讲，可看作全书浓缩，偷懒可据此阅读全书；《通鉴胡注表微·避讳篇》，算实际运用，又多与前文重复；陈智超的标点说明，说了古籍整理中简体字的一些小问题。
扣一星中华的排版有凑页数之嫌🤨内容太好了，没事儿就常翻！～～
“甚矣古書之難讀也！”
这本市中华书局出版的陈垣先生1928年版。陈先生系统性地归纳了避讳在历史的各种情况，避讳不自觉地为史料烙上了特定时代印记，反而成为了研究史料时鉴伪、断代、勘误的工具。避讳学，已是校勘学的一支，特别推荐给对古籍校勘感兴趣的爱好者。一般读者读起来，可能会索然无味，不必强求。
课堂上老师带着翻过一遍。
是极好的工具书。
不知道我们现在这个时代，还会有这样的著作产生吗？
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