书籍介绍
《唐代政治史述论稿》是先生研究中国中古史的杰作，对有唐一代政治史作了最精辟的论述，博大处浩浩乎无涯际，综观全史，上溯西晋、南北朝与隋世，下讫唐以后之变化。而此浩无涯际的宏观之学，全从先生精深独到的细微处见精神，以小而见大也。
AI导读
核心看点
- 本书深入剖析唐代政治核心，揭示统治阶级氏族升降规律。作者考证李唐皇室并非陇西李氏正宗，而是赵郡李氏破落户或假冒，且母系血统混杂胡族，指出隋唐政权建立在宇文泰创建的关陇集团基础之上，该集团融合胡汉武力才智者以创霸业，深刻影响了唐代初期的政治格局与权力分配。
- 书中详细论述唐代政治革命及党派分野，特别是牛李党争的本质。作者指出这并非简单的政策之争，而是山东旧族与新兴进士集团之间的阶级利益冲突。通过分析李商隐等人物命运，揭示社会阶级道德对个人的压迫，阐明政治变革动力源于不同社会集团间的升降浮沉，种族与文化差异是河朔藩镇问题的核心。
- 下篇探讨外族盛衰与内政关系，提出安史之乱关键在于将领种族问题。作者强调吐蕃、高丽等外族势力虽不接壤，但其连环关系严重影响中夏国运。书中指出唐代皇帝废立之权归阉宦，皇帝沦为傀儡，深刻批判了唐代中后期宦官专权与藩镇割据背后的种族文化冲突，展现了宏观历史视野下的微观政治运作逻辑。
适合谁读
- 适合对中国中古史、唐代政治制度及社会结构有深入研究兴趣的读者。本书是研究唐史绕不过去的经典，适合希望理解唐代统治集团来源、关陇集团兴衰、牛李党争本质及安史之乱深层原因的学术爱好者。读者需具备一定历史基础，能够接受严谨的考据与复杂的政治分析，旨在从根源上理解唐代政治演变逻辑。
- 适合对陈寅恪先生史学方法感兴趣的读者。本书展示了如何从常见史料中发掘他人未见的真相，体现了‘独立之精神，自由之思想’的学术追求。读者可学习作者如何通过文献排比、对比分析，揭示历史表象背后的阶级、种族与文化动因，提升历史批判性思维与文献解读能力，理解史学研究中的严谨态度与宏观视野。
- 适合关注历史人物命运与社会结构关系的读者。书中对李商隐等历史人物的分析，揭示了个人在时代洪流与社会阶级压迫下的无奈与悲剧。读者可通过本书理解唐代士人在种族、文化、婚宦选择中的困境，以及政治立场如何由社会属性决定。适合希望从微观个体命运透视宏观历史变迁，反思历史人物评价标准的读者。
读前提醒
- 阅读前需了解西魏北周至隋唐的历史背景，特别是宇文泰创建的府兵制与关陇集团概念。书中涉及大量历史人物与事件，如李唐皇室血统争议、牛李党争、安史之乱等，建议配合《隋唐制度渊源略论稿》或相关唐史教材阅读，以便更好地理解作者论点。注意区分作者观点与历史事实，保持批判性思维，不盲目迷信权威结论。
- 本书论证严密，考据繁密，部分章节涉及大量文献引证与名物考证，阅读时需耐心细致。作者强调从细微处见精神，读者应关注其论证过程而非仅看结论。对于书中关于种族、文化冲突的论述，需结合当时历史语境理解，避免以现代观念简单套用。建议重点阅读上篇与下篇，中篇部分考证虽多但逻辑稍显绕弯，可略读或跳读，把握核心观点即可。
- 注意书中使用的术语与概念，如‘圣人’指代天子、‘关陇本位政策’等，需准确理解其历史含义。作者对唐代政治黑暗面的揭露，如宦官专权、皇帝傀儡化等，基于严谨史料，读者应客观认识唐代政治的复杂性。本书为学术著作，语言古雅且逻辑严密，不适合寻求轻松阅读体验的读者。建议配合导读或注释版本，以辅助理解艰涩内容，避免误读。
读者共识
- 读者普遍认为本书是史学名著，具有极高的学术价值与思想深度。陈寅恪先生从种族、文化、阶级角度剖析唐代政治，观点独到且论证严密，展现了宏大的历史视野与精湛的考据功力。书中关于关陇集团、牛李党争本质、安史之乱根源等论述，颠覆了传统认知，为唐史研究奠定了坚实基础。读者赞赏其‘独立之精神，自由之思想’，认为其研究方法值得学习与借鉴，是提升历史认知的必读经典。
- 读者指出本书部分章节存在不足，如中篇考证过多且绕圈子，未触及背后时代特征，下篇论述简略。但整体而言，其学术贡献巨大，提升了中国史学档次。读者强调应理性看待大师观点，不盲目迷信，而应学习其严谨的治学态度与方法。书中对历史人物如李商隐的分析，引发读者对历史人物命运与社会压迫的深刻同情与反思，认为其揭示的社会气流可畏，具有强烈的现实警示意义。
- 读者反馈本书虽为学术著作，但部分观点清晰明确，考据详尽，并未想象中艰涩。然而，由于其涉及大量历史细节与复杂政治关系，阅读门槛较高，不适合初学者。读者建议配合其他唐史资料阅读，以全面理解唐代历史。同时，读者批评部分观点如李唐血统问题存在争议，但肯定其学术探索精神。总体而言，读者认为本书是研究唐史不可或缺的经典，但需具备一定历史基础与批判性思维才能深入理解其精髓。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "至於李商隱之出自新興階級，本應始終屬於牛黨，方合當時社會階級之道德，乃忽結婚李黨之王氏，以圖仕進。不僅牛黨目以放利背恩，恐李黨亦鄙其輕薄無操。斯義山所以雖秉負絕代之才，復經出入李牛之黨，而終於錦瑟年華惘然夢覺者歟？此五十戴詞人之凄涼身世固極可哀傷，而數百年社會之歷迫氣流尤為可畏者也。"
- "充卢龙节度使，始入幽州，俗谓禄山、思明为二圣。弘靖惩始乱，欲变其俗，乃发墓毁棺，众滋不悦。幽蓟初效顺，不能因俗制变，故范阳复乱。 寅恪案：圣人者唐俗称天子之语。如《通鉴》贰贰贰上元二年三月条（《旧唐书》贰佰上、《新唐书》贰贰伍上《史思明傅附朝义传》略同）略云： （史）朝义泣曰：“诸君善为之，勿惊圣人，”（寅恪案：此圣人指思明言。） 胡注云： 当时臣子谓其君父为圣人。"
- "凡河朔及其他藩镇与中央政府之问题，其核心属种族文化之关系也"
- "安史之乱之关键，实在将领之种族"
目录
自序
上篇 统治阶级之氏族及其升降
中篇 政治革命及掌派分野
下篇 外族盛衰之连环性及外患与内政之关系
用户评论
大师的手笔。本书大体上分为三部分:首先介绍关陇本位；然后介绍山东旧族与进士集团的党争；最后介绍唐周边的异族政权。
的确是一“稿”。上篇考证比较精彩，论述较深刻（当然不足之处仍然有）；中篇过多不必要的考证，有些地方在绕圈子，并且论述的较多是历史现象，没有真正碰及背后的历史时代特征，考证史学的缺陷显示了不少；下篇不少地方很有启发，只是论述太简略。当然，仍然是史学名著，把中国史学提升了很大档次，为中国中古史研究奠定了基础。但国人迷信大师还要到什么时候！
论寒门高士之不存
读大学时候囫囵看过一遍，这两天又翻出来囫囵看了一过。真。有眼光 虽说 新进士与山东旧族，关陇集团的政争是按着魏晋士族寒族的思路往下续 但是写得好看( ⊙ o ⊙ )！南衙北司的梳理也写得好 陈寅恪开脑洞特别一本正经 要是按照这个体例写个小说肯定特有意思
本书执“民族”、“文化”二端稍嫌过度，使得理论略显偏激。陈老毕竟免不开当时民族与文化之双重情怀的夹击。但是其中的许多论述却仍然充满智慧，令人回味无穷，很多可以作为题目继续深究。
看不懂🫰
2000年买的，却读得晚。还行。陈寅恪对唐史甚熟，故有一定见识，乃自然之事。但无论对唐代政治的全体，还是所论民族、党争等问题，总觉深度有一间未达。考证行文之枝蔓，更不必说。豆瓣网友之批评所见明瞭，无需鄙人赘言。
1、中枢：宇文泰创关中本位，武曌代唐，科举进士成为新贵，至玄宗 关中本位制崩溃。2、宫廷朝堂：（1）北门军是权力变更的关键线索。（2）肃、代后 宦官掌握禁军，决定皇位，操控外廷。（3）士大夫以出身论派别，分文词科新兴学阀，与明经科山东旧门阀，有牛李之争。3、与外族关系：唐定都关中，稳定西北、压制吐蕃为第一外务，东北只能消极经营。其他：河北胡化论，emmm
意犹未尽～
文词简约优雅，内容博大精深。陈先生以“政治集团”为“社会阶级”，而又以“阶级”与民族相联系，后者尚不能完全理解。
下载
收藏