文艺复兴时期的自我塑造

[美]斯蒂芬·格林布拉特

出版时间

2022-10-01

ISBN

9787532184484

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书最耐人寻味之处,在于它颠覆了一个看似常识的判断:所谓“自我”,未必出自我们自己的意志。格林布拉特笔下的文艺复兴人物——莫尔、廷代尔、怀特、马洛——无一不是在权力网络中反复试探、表演、妥协的个体。一个人能“把自己的虚构强加于世界”,正是权力最典型的表征;而越是荒诞的虚构,越能彰显这种力量。于是“自我塑造”成了一个悖论:人自以为在制作身份,实则被文化体制悄然形塑。它适合那些不满足于“伟大作家与伟大时代”的平滑叙事、愿意直面权力如何渗透进最私密的内心的人。读它未必轻松,但你会开始怀疑:那句“我是我自己身份的主要制造者”,究竟是真话,还是权力留给我们的美好幻象?
作者简介
-作者简介- 斯蒂芬·格林布拉特,美国著名文学史家、莎士比亚研究者,新历史主义文学批评代表人物,哈佛大学约翰•科根校级特聘教授,《诺顿版莎士比亚全集》主编,普利策奖和美国国家图书奖获得者。著有《文艺复兴时期的自我塑造:从莫尔到莎士比亚》《俗世威尔——莎士比亚新传》《亚当夏娃浮沉录:一千个哈姆雷特》《暴君:莎士比亚论政治》《大转向:看世界如何步入现代》《莎士比亚的自由》等书。 -译者简介- 吴明波,哲学博士,主要研究方向为比较文学、西方古典学。 李三达,文学博士,湖南大学副教授,主要研究方向为法国理论与视觉文化。
AI导读
核心看点
  • 新历史主义开山之作,重构文艺复兴知识世界
  • 剖析莫尔、莎士比亚等六人如何与权力互动
  • 揭示自我塑造是文化体制与意识形态的产物
读者共识
  • 学术价值极高,彻底改变了文学批评的研究格局
  • 论证精妙深刻,但部分章节对非专业读者较晦涩
  • 莫尔与廷代尔的对比分析堪称全书最精彩的篇章
精彩摘录
  • "当公共的、公民的世界不断对人们的生活提出要求,相应地,人们开始转向自我,寻求隐私,从城市生活的压力中抽身出来享受特别的时刻。这种参与与疏离的辩证关系是产生强烈个性的力量之一,从布克哈特开始,这种个性被认作文艺复兴的遗产之一。……显然世俗和宗教的冲动都对这种心理结构的形成发挥了作用。"
  • "作为一个表示制作的行动或过程、特定的特征或外表、独特的风格或模式的术语,这个词已经用了很长时间,但塑造一词指称形塑自我的方式之意,是在16世纪才得到广泛使用的。"
  • "But why should men submit to fantasies that will not nourish or sustain them? In part, More's answer is power, whose quintessential sign is the ability to impose one's fictions upon the world: the more outrageous the fiction, the more impressive the manifestation of power."
目录
总 序 | 重拾拜德雅之学
致 谢
说 明
前 言| 塑造文艺复兴时期的自我塑造
文艺复兴时期的自我塑造:从莫尔到莎士比亚

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用户评论
斯蒂芬·格林布拉特的经典代表作。他自己重读此书时写道:“我在这本书中感受到了这个极度迷茫的时代的许多痕迹。特别是在我目睹强势的邪恶力量决定碾压所有反抗之时;在我试图阐释,他们以陌生人为目标,操纵后者所感受到的威胁,由此巩固权力之时;在我不安地感知到,那些反对这种权力的人亦体现了它的某些突出特征之时,这些痕迹十分明显。”
內面的史前史
本书是我今年读到现在觉得最牛逼的文学批评著作。标题中的自我塑造其实与文化体制塑造紧密相连。莫尔的塑造在两者间平衡:囿于不能表达的信仰做出讽刺性表演/融入毫无私人领域的统一体。与此相反其对手廷代尔身上存在一种高度个性化的身份。怀特蔑视双重性,但从他的政治身份来看直率粗俗的英式表达实为一种高超的外交策略,此处廷代尔式独一性竟转变成莫尔式戏剧性。斯宾塞对安乐窝的驳斥是一种殖民话语,身份的塑造源于对异端身份的毁灭,而马洛则通过戏剧来蔑视和颠覆其文化的确定性。莎士比亚笔下的伊阿古是高超的即兴表演者,他融入相似意识形态并将其结构转化为自身优势。SG是新历史主义批评家,非要说缺点其实正在于他引用的史料:不同时空的文本绘画放在一起讨论并不严谨。但无懈可击的论证还是使得论点非常有说服力,只能说不愧是诺顿主编。
自我塑造的緣由是在意識到現實不過是一種表象同時也是幻象後重新尋找與定位自己在世界中的位置的策略。戲劇內在的表象-現實結構與相關意識形態素自然是對外在現實之戲劇性特點的呈現,因此戲劇實踐的行為與策略本身比戲劇的內容更有討論空間。從伊阿古的improvisation拆解莎士比亞的作者意識中的自我很妙,但私以為這只是一個開端,莎士比亞的作者意識可以細化在對於不同戲劇文類的處理,尤其是在傳統與超越傳統之間的創造力,或許可以更進一步從戲劇的幻象特質直指莎士比亞對於現實的戲劇性的態度。他對於戲劇走向的安排和人物位置的設定更能映射出戲劇人物的自我和莎士比亞本人同時作為創造者和被敘述者的相互對照與呼應。Improvisation這個概念和基拉爾頗可對話。另外,莫爾那篇著實精彩。
这也算是文艺复兴文学研究的著名著作了,因为看不懂英文所以买了中文版,这本书非常打动我,因为它展示了文艺复兴文学复杂的图景,这种感觉比起新古典主义、启蒙主义文学,更容易获得现代人的认同。
重构文艺复兴的知识世界,开启文艺复兴研究新范式。往返于美学奇想与历史反思,带来持续的智识冲击,挑战我们的思想陈规。新历史主义文学批评代表人物斯蒂芬·格林布拉特经典开山之作,T. S. 艾略特以来最具影响力的文学批评,彻底改变了批评的格局。
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