![忠诚与反叛 - [日本] 丸山真男](https://static.book345.com/covers/9787532180349.jpg)
书籍介绍
《忠诚与反叛——日本转型期的精神史状况》是日本思想史家丸山真男生前亲自编纂的最后一部著作。
从最初计划到最终出版历时8年，丸山精心选取了从思想史角度切入分析日本近世近代转型期的6篇论文和2篇有关方法论的文章。最早的一篇问世于1949年，最晚的一篇发表于1977年，执笔时间横跨近30年。书中收录的论文都是独立的，但所涉的历史时期和关心的问题是一致的：从幕末到近代民族国家形成期，面对日本被迫卷入国际社会、向近代民族国家转型的状况，日本的各种认识主体在思想上是如何认识、如何应对的。
这是一部兼具战后知识分子精神气质，又充分展现学术研究者缜密分析能力的著作。用为本书写解说的川崎修的话说，是“最具丸山真男特色的著作”。
目录
用户评论
一篇论文胜过王汎森一本书
由于此书涉及的许多历史事件我了解不深，因而读来感受不多。但还是有些地方给我留下了深刻的印象：（一）思想史研究的尴尬境地：既不过分忠诚于历史，也不过分解读历史的辩证性的创造活动；（二）寻觅日本思想发展中的“执拗低音”，它在各种外来资源的碰撞下始终作为底色存在；（三）“传统”不应该是“自古以来”、“博大精深”的神话，而应该是时代变迁下，社会文化的选择与延续；（四）若只沉迷于将思想资源与自我甚至于社会的独断相结合，那么所谓“精神文明”不过只是单向度教化的复制粘贴。我们当下真正需要的思想史研究，应该直面过去和未来的追问，应该有自信能够回应实际的问题，而不是成为某些人展现自己智识能力和道德修养的“装饰品”。
丸山自选论文集，其中涉及到丸山思想史研究的几个核心概念的讨论，如古层、问题化的思想史等，很明显的感受到丸山思想史研究的风格。其中佐久间象山那篇最有收获
少有的读书之后的快感
历史意识的“古层”这篇不错
不熟悉史实，故而难免有“隔”的感觉（特别是《古层》一篇，但整体脉络依然清晰），但依然能从中感受到思想的火花，在迸发。
飞机上看完丸山真男的《忠诚与反叛》，里面提到诗人沃尔特 •惠特曼曾说，“我是矛盾的，因为我是大的。” 而神也是如此。超越矛盾而所在，是大。解决矛盾者次之，对抗矛盾者再次之，回避矛盾者，最次。
写得很好，佐久间那篇启发很大
忠诚到底是什么？“所谓名分论者把人民对政府的反抗称为谋反，却不把政府对人民的背叛称为谋反。”“对君主的不敬，是举国一起加以斥责，穷追猛打。对民的不敬，则是国民一起沉寂，不加反省。”
“我们往往透过特定的眼镜来筛选‘现实’。”
“政治的权威与道德或宗教价值的合一，无疑也是‘封闭社会’的基本倾向。”
读的第一本丸山著作。阅读门槛高，经过系统学术训练以及对日本近现代史有较为深入了解的人读起来应该蛮爽。公认最出彩的同名论文和历史的古层恰恰好就是我最迷糊的，反倒是在佐久间象山和国家理性这两篇里受到的启发最多。BTW，读日本近现代相关真的太像是照镜子了，他们直到现在都还没能完全摆脱的军国主义幽魂正在以另外一种狂热形式在某邻国上空盘旋。
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