日本的思想

有没有0星可以选？只想对翻译说：请说人话。

日本与中国的关系，不是传统中国意义上的师生关系，更类似与苏格拉底和柏拉图那样即继承也摒弃又发展的师徒关系。

翻译很糟糕，仔细看了下后记发现是上课分配给7个学生当作作业翻译基础上汇总的（虽然事后有修改），最讨厌这种不负责任的分工，而且还特地挑经典来糟蹋。

金观涛说，丸山真男是日本的韦伯。

书不厚，但算得上字字珠玑。只是翻译一般，一味地从字面硬译读着真难受。虽然讲的是日本对“近代”制度和理论的接受，但拿来比照中国自清末以迄于今的外来思想接受史也同样适用。丸山讲道，日本传统的泛神论宗教，本身即有其精神上的杂居性，这种杂居性思想在与以一神论为主要背景的外来思想相遇时，由于两者结构、基础的不同，相互交汇时会出现参差与错配。这使新思想被无秩序地积埋，加剧了其杂居性，而这种意义上文化的轻易结合，反过来阻碍了任何外来文化形成传统。再就是，新思想的引入是碎片化的，脱离了其产生的思想史和历史现实，日本接受的只是其高度抽象化的结果而不是思维的形成过程本身。因此在仓促间引进西方机制时，缺乏把理论作为虚构来思考的思维预设，往往轻易把理论与现实生硬结合，这就让日本的思维方式往往比西方更集中化和教条化。

对于日本思想的判定也同样适应于中国现代思想。

1961年首版

尽管如此，这两者的逻辑的运用方式却有一个共通之处，那就是在接受各种意识形态时，不经过日本现实的验证，不接触日本的社会脉络，就将其当成思想的历史进化和发展的公式，以致产生出“超进步”的思想与政治上的超反动倾向相结合的滑稽现象。

不适合我看

相当短小精炼的一本，有些地方比较难理解，不知道是不是翻译的问题