书籍介绍
本书的内容主要是根据作者几十年来演讲、采访的录音，以及平时思考后写下的文字整理而成的。作者继承太虚大师的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。如"慈善的精神""有爱心才乐于付出""身心健康是人生财富""报恩，不仅仅是报恩""中国企业家的精神困惑与希望"等文章深入浅出地阐述了中国传统文化在佛教中的意义。如在清华大学EMBA班开讲"提升财富品质，享受智慧生活"一文，讲了文化回归与佛学兴起和中国的"崛起"之间的关系。强调了在国富民安的岁月，人们在物质生活有了保障之后，会转向更高的精神追求，促进文化艺术乃至宗教信仰的发展。同时，也因为社会安定，在佛教的理论研究和宗派体系建设等方面，都会有更多建树。作者在教学之余积力于励志教育，鼓励人们热爱生命、有爱心、与人为善、乐于付出……时常应邀在高等院校及信众团体中演讲，足迹遍布靠前外。全书25篇文章，有着满满的正能等
济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院等地任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任菩提书院导师、中国社科院特约研究员及多所大学客座教授，出版并发表各类著述、论文两百余万字。继承太虚大师人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。
精彩摘录
- "或许有人会说，既然如此，为什么佛教要有出家这种修行方式？为 为什么不和父母一起享受天伦之乐？这是因为，世间亲情是建立在贪着之上，是有粘性的。这种粘性又会加深贪着，使人们对此产生依赖。但世间一切都是无常，即使骨肉至亲，也终有离散的一天。贪着越深，依赖越深，由此带来的伤害就会越大。出家，就是从这种彼此束缚的关系中超越出来，将有黏性的贪恋净化为法缘，升华为大爱。 问：从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢？ 答：从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建立在强烈的贪着和占有之上。换言之，很多父母是把子女纳入自我的一部分，而不是将之作为独立个体看待。从而造成"
- "3。善法欲是完善人格的动力 前面说过，欲是需求，本身是中性的，关键在于我们需求的是么。心理学家马斯洛认为，人有五种需求，包括生理需求、安全需求情感归属需求、尊重需求、自我实现的需求，还有超越自我的需求。可见，欲望也能成为高尚的精神追求。佛教中的善法欲，就是追求善法的愿望。比如“我要解脱”“我要成佛，要帮助众生解脱”，既是修行的目标，也是持久的动力。那么怎样才能建立善法欲？必须接受智慧的文化。 在声闻乘修行中，首先要发出离心，即出离五欲六尘的愿望。禅修有“欲、勤、心、观”四要素，又称四神足。其中的欲，就是“我要修行”的意愿，这是禅修的重要前提。如果没有这种意愿，根本不可能开始修行，更谈不上坚持。"
- "学佛是无情吗？ 出家要放弃对世俗情感的占有，不论亲情、爱情还是物情，统统都要放下。从世人的角度看，似乎是无情的。但我们需要去了解，出家为什么要放弃这些？前面讲到，世俗情感是以痴、贪、我执为基础，是生死轮回之因，也是无尽烦恼之因。放下这些，不是变成木头，而是要建立没有染污的情感。 在僧团中，出家人之间有没有情感呢？佛弟子对三宝有没有情感呢？当然是有的。这叫法情，是建立在信仰和恭敬的基础上，是没有染污的。出家人不仅要对三宝、师长、道友建立没有染污的情感，还要对一切众生心生慈悲。这种情感必须建立在智慧认识的基础上，无我的基础上，而不是建立在痴、贪、我执的基础上。两者是完全不同的。 想建立没有染污的情"
作者简介
济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院等地任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任菩提书院导师、中国社科院特约研究员及多所大学客座教授，出版并发表各类著述、论文两百余万字。继承太虚大师人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。
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用户评论
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。因上努力，果上随缘。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
我不太喜欢这类短文集。
读时的感觉就是舒服。解了几个疑问。佛法是个很好的智慧，每次看相关的内容都会让自己浮躁的心沉静下来，感觉潜意识里的委屈都被包容吸纳了，有一种依靠感。
慈悲没有敌人，智慧不起烦恼，随缘无我，感恩🙏
自利利他，因上努力，果上随缘，专注精进，好自端严。来自无量无边海上的光源，缓缓照亮自心。谢谢你，济群法师。
有智慧的高尚法师，从出世的角度解释入世的疑团，以智慧的见地开示凡夫的心性，字句如金，受益匪浅，感恩结缘
只适合看破红尘俗世，需要鸡汤的人看。只能解释世间道理，不能在你迷茫的时候给你具体的帮助。存在假大空的嫌疑。如果你初入职场或想在事业上有一番进步，不推荐这本书。
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