书籍介绍
《巫士唐望的教诲》记录了作者在1960到1965年间师从印第安亚基族巫士唐望·马图斯学习巫术的过程。根据卡斯塔尼达在书中的说法，1960年，他经朋友介绍，在亚利桑那州某个公共汽车站认识了唐望·马图斯。他的朋友声称唐望是印第安亚基族的巫士，对药草十分了解。卡斯塔尼达随后努力说服唐望把有关药草的知识传授给他，唐望起初并不愿意，但在卡斯塔尼达的坚持之下，终于将其收为门徒，逐步教他服食仙人掌科乌羽玉属植物（Peyote，即“培药特”，见上海文艺出版社2010年5月版，下同）和白花曼陀罗（Jimson Weed，即“魔鬼草”）。
在服用这些草药之后，作者得到了各种奇怪的经验，例如，有一次他觉得自己变成了乌鸦，而且能够飞翔。他认为这些经验是幻觉，但唐望则说它们和人们在日常生活中的各种经验相同，是真实的。印第安巫士和他的门徒之间这两种相左的看法构成了本书的核心问题：卡斯塔尼达服用草药之后经验到的世界是客观实在吗？人们在日常生活中经验到的世界是终极的实在吗，抑或只是终极实在的表现方式之一？
新时代思潮的开山力作，摇滚巨星约翰·列侬、垮掉派代表作家威廉·巴罗兹、电影艺术大师费德里柯·费里尼、天才诗人吉姆·莫里森的最爱之作！
卡洛斯·卡斯塔尼达（Carlos ·Castaneda，1925年12月25日-1998年4 月27日)，美国作家，秘鲁人，以唐望系列图书闻名，在美国被尊称为新时代运动教父，是1973年3月5日美国《时代周刊》封面人物。
AI导读
核心看点
- 记录作者师从亚基族巫士唐望学习巫术的亲身经历。
- 探讨服用致幻植物后所见世界是否为客观实在。
- 提出“有心的道路”概念，强调真诚生活与停止内在对话。
适合谁读
- 对神秘学、人类学及非西方认知体系感兴趣的读者。
- 寻求心灵成长、渴望突破常规思维限制的探索者。
- 喜欢纪实文学风格，能接受晦涩深奥内容的读者。
读前提醒
- 本书为系列首作，作者当时尚处困惑，建议结合后续阅读。
- 内容涉及致幻体验，需区分幻觉描述与哲学思辨部分。
- 部分学术分析较为刻板，可略读，重点关注师徒互动。
读者共识
- 被视为新时代思潮开山之作，对西方文化影响深远。
- 文字生动如小说，但核心思想晦涩，入门门槛较高。
- 引发对现实本质、生死观及个人生命意愿的深刻反思。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "但是不管你是放弃还是走下去，你的决定都必须毫无恐惧或野心。我要警告你，仔细，谨慎地观察每条道路。你认为应该试多少次，就试多少次，然后问自己一个问题。只有一个非常老的人才会问这个问题。当我年轻时，有一次我的恩人告诉过我这个问题，但是我当时过于血气方刚，无法了解它。现在我了解了，这个问题时：“这条路有心吗？”所有的道路都是一样的：它们不通向任何地方。它们也许穿过树丛，或进入树丛。在我自己的生命中，我可以说我走过很长很长的路，但我没有到达任何地方。我恩人的问题现在具有明显的意义了：这条道路有心吗？如果有的话，这就是一条好路；如果没有，这条路就没有什么用处。两条路都不通向任何地方；但是一条路有心，另一"
- "在这段时间里，我有幸参加了哈罗德・加芬克尔教授在加州大学社会学系的课程。他为我提供了最杰出的人种学研究式，其中，日常生活的实际行动可以作为哲学性研究的真实题；而任何被研究的现象都必须在原本的环境中进行观察，根据原有的规律与连贯性。如果能够从中抽取出任何规律或原则，那些规律与原则都必须配合现象本身。因此，巫土的实际行动，在其本身的规矩与结构之下可被视为一种有条理的系统，是值得严肃探讨的扎实课题。如此的探讨不需要得到优先建立的学术理论的认可，或与在不同哲学背景下所得到的资料做任何比较。"
- "其一是在现代科学的模式中，美洲原住民文化的思想过程只剩下很少的时间能独立存在；其二是观察到的现象，不管可能性为何，都是货真价实的研究对象，值得我付出最大的关切与认真。"
- "“日常生活的世界永远无法被看成具有人性、具有力量控制我们能够造就我们或毁灭我们，因为人的战场不是他周国的世界。人的战场是在地平线的另一边在一个普通人无法想象的地方。在那里人不再是人。”"
- "我在自己的一系列著作中所描述的大部分过程，是我身为个社会化生物在新系统的冲击下的自然抗衡过程。"
- "唐望说，被视为古代墨西哥巫士“认知系统”基石的一个“能量事实”是，宇宙的一切都是能量的表现。那些巫土直接“看见”能量，所得到的“能量事实”是，宇宙是由两种互矛盾却同时相辅相成的力量构成的。他们把那两种力量称为生命能量”与“无生命能量”。"
- "卡斯塔尼达坚持要唐望教导他药用植物的知识，一之系、1961年的6月，唐望经过奇异的步骤，做出了接收卡斯塔为门徒的决定，这正合卡斯塔尼达的心意；其实他并没有い看待唐望的决定，只是为了完成论文，而唐望也不在意卡繁尼达的敷衍态度，开始引导他直接去体验印第安巫术中的药植物，这些植物具有改变知觉状态的效果。"
- "如今看来，卡斯塔尼达的第一本书虽然生动有趣，但可以说是完全未抓到唐望教海的重点。这本书分为两部分，第一部分是以笔记的形式直接呈现他与唐望的学习经过。他花费极多笔墨描写他服食知觉转变性植物的过程以及所产生的怪异体验，详细生动到了琐碎的地步。第二部分是纯学术化的分析，他使用人类学刻板的分类归纳方式，来解释唐望知识所具有的学术意义，完全忽略了唐望使用药用植物来开启知觉层次的本意。"
作者简介
卡洛斯·卡斯塔尼达（Carlos ·Castaneda，1925年12月25日-1998年4 月27日)，美国作家，秘鲁人，以唐望系列图书闻名，在美国被尊称为新时代运动教父，是1973年3月5日美国《时代周刊》封面人物。
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用户评论
第一个经验太搞笑了…… “你以为我的狗躲着你是因为怕你吗？不是，那是因为你在它身上撒尿..”. 后面以人类学归纳的部分就草草略过了……
神秘学启蒙。P8：非常现实状态 P9：力量之物 P38：同盟与知识 P54：求知者的命运 P60：生气 P69：智者 P71：智者的敌人 P83：黄昏是世界的裂缝 P93：真诚的生活 P95：这条道路有心吗 P141：人的世界
为啥我觉得是本嗑药宝典？
此人没有被那个男巫给折腾死真是奇迹啊
一切成不成真的源头在于你相不相信，可能活着真就是个唯心的事儿
😳
印第安人已经
恕我愚钝，我看不下去。
每个人都可以解读，也都有他看到的东西，我看到的是“刻苦学习”、“找到同盟”与“成为智者”。
加深了我对学习的认知，以及智者是一种瞬间的状态，即便只有片刻，这片刻也值得付出巨大的努力克服对学习的恐惧、对清晰的觉察。
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