书籍介绍
编辑推荐：
畅销欧美五十年、新时代思潮的开山力作
一位人类学家学习印第安巫术的奇特纪录
一个关于心灵成长与自由意志的传奇故事
唐望给予我们的是一种完全的认知系统革命，他让我们认识一个活生生的世界，一个永不止息地改变的世界。
1960年，美国人类学家卡洛斯•卡斯塔尼达在墨西哥沙漠偶遇印第安巫士唐望，从此踏上长达十年的心灵秘境之旅。这位接受理性训练的学者，跟随着唐望这位精神导师，重新发掘生命的力量和意义，进而反思主流社会生活的价值观念。
《巫士唐望的教诲》《解离的真实》《前往伊斯特兰的旅程》（以下简称“唐望系列”）记录了卡洛斯•卡斯塔尼达在1960到1970年间师从印第安亚基族巫士唐望•马图斯学习巫术的对话。
1960年经朋友介绍，卡斯塔尼达在亚利桑那州结识了巫士唐望。在卡斯塔尼达的坚持之下，唐望将他收为门徒，逐步教他服食仙人掌科致幻植物“培药特”和“魔鬼草”，从而在各种奇怪的体验中，进入一个对生活及事物全新的认识体系，探寻到了一种独特的世界观，也收获了诸多奇异的经验。例如，有一次他感觉到自己变成了乌鸦，而且能够飞翔，但他认为这些经验全是幻觉，可唐望却坚称这种感觉和人们在日常生活中的各种经验相同，是真实的。
为了弄清楚亚基族的超凡的认知方式，卡斯塔尼达甘愿放弃原有知识体系的深造、身体力行地学习并接受唐望的训练。在长达数年的时间里，他努力像该部落的巫士那样去生活，并将过程中，巫士与人类学家两种不同知识体系的思维交锋，忠实记录下来，这也构成了“唐望系列”的核心问题：卡斯塔尼达在服用印第安草药之后，所感受到的世界是客观存在的吗？人们在日常生活中的经验及感受到的世界又是终极的实在吗？抑或只是终极实在的表现方式之一？
通过师徒之间的对话，读者将会对世界和生活有全新的认识，亦会明白如何再日常生活中发现和面对真实的自我，领悟生命的智慧，从而在跌宕起伏的现实中找到平衡与和谐。
“唐望系列”自1968年在美国出版以来，取得了超乎意料的成功，被译成二十几种文字，几十年来长销不衰，在世界范围内产生了巨大的影响。就连作者卡斯塔尼达本人也成了炙手可热的文化偶像，1973年3月5日，美国《时代周刊》将它的封面报道献给了卡洛斯•卡斯塔尼达，用长达六千多个单词的篇幅来阐述他的生平、作品和影响。”“唐望系列”早已跻身于新时代思想经典著作之列，并被誉为“新时代思潮的开山力作”。“甲壳虫”乐队的主唱约翰•列侬、垮掉派代表作家威廉•巴罗兹、电影艺术大师费德里科•费里尼、以及天才诗人、“大门”乐队的吉姆•莫里森无不公开表态，宣称卡斯塔尼达的作品给他们带来了灵感和启发。中国著名作家史铁生也将唐望作品视为“灵魂伴侣”。
AI导读
核心看点
- 人类学家师从印第安巫士，记录十年心灵秘境之旅。
- 探讨理性与直觉的冲突，揭示非寻常现实的认知体系。
- 提出战士之道，教导读者如何掌控意愿与面对死亡。
适合谁读
- 对灵性成长、意识探索及非主流哲学感兴趣的读者。
- 渴望突破常规思维，寻找生命新意义与自由意志的人。
- 喜欢人类学田野调查记录及带有奇幻色彩文学作品的读者。
读前提醒
- 书中概念抽象且缺乏逻辑解释，需耐心沉浸体验而非强求理解。
- 建议按顺序阅读三部曲，第三部《前往伊斯特兰》评价最高。
- 不必纠结真伪，将其视为一种独特的世界观隐喻或心灵寓言。
读者共识
- 被誉为新时代思潮开山之作，能极大拓宽看待世界的视角。
- 部分读者觉得晦涩难懂如天书，也有读者认为其改变了人生观。
- 核心在于放下自我重要感，以战士姿态清醒地面对生命战场。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“你之所以会为恐惧而放弃，是因为你太自以为重要了。”他为我的退出提出解释。“感觉重要会使人沉重、笨拙虚：智者必须是轻巧流畅的。”唐望在这门徒生涯的第二阶段的主要兴趣是教导我“看见。在他的知识系统中，显然存在着种可能性，能把看见”与“观望”区分为两种截然不同的知觉方式。“观望”是指我们所习于知觉世界的正常方式，而“看见”则是一种非常复杂的过程，据说智者能借此知觉到世界万物的“本质”。"
- "唐文生是个出色的人物。他看起来如此脆弱； 他奇异慑人的眼神使他看起来似乎不属于尘世。我问唐望如此出色的人物怎么会具有危险性。 “你是个该死的笨蛋，”他说，看起来很严肃，“他本身不会带给你任何伤害，但是知识就是力量，一旦走上了知识的道路，一个人就无法再为与他接触的人负责任。你应该等更了解如何保护自己后再去拜访他。不是要提防他，而是要提防他所收服的力量，那种力量不是属于他的，或其他任何人的。听到你是我的朋友后，文生便假设你知道如何保护自己，于是送给你一样礼物。他显然很喜欢你，给了你一样伟大的礼物，结果你搞砸了。真是可惜！”"
- "在你‘看见'时，真正的人像明亮的蛋。非人的人看起来则像个人。这就是为什么我说无法‘看见'同盟。同盟采取不同的形态。它们看起来像狗、狼、鸟，甚至像草滚球或任何事物。唯一的差别是当你‘看见'它们时，它们仍然像他们所伪装的事物。一切事物在‘看见’下都有独特的形态，就像人看起来像蛋，其他事物有其他的形态，但是只有同盟看起来像原来的样子。这种形态足以骗过肉眼——我们的肉眼。狗是不会被骗的，乌鸦也不会受骗。” “它们为什么要骗我们呢？” “我认为我们都是小丑。我们愚弄了我们自己。同盟是采取了它们附近事物的外表，然后我们把它们当真。我们只学会用眼观望事物，这并不是它们的错。” “若与人为伍，它们的行动就像人"
- "“你说起来好像很容易，但不是这样的。我觉得自己好像被撕裂了。” “你很快就会恢复正常。不过你没有好好照顾你的身体。你太胖了。以前我不想多说什么，每个人都该为自己负责。你离去了好几年。但是我说你会回来的，你就回来了。同样的事也发生在我身上。我曾经放弃了五年之久。” “你为什么会想放弃，唐望？” “与你的理由相同，我不喜欢。” “你为什么回来呢？ “与你回来的理由相同，因为没有其他的生活方式了。” 这番话对我产生了很大的冲击，因为我自己也想，可能没有其他的生活方式了。我从来没有对任何人说过，但唐望正确地表达了我的心境。"
- "“我也曾经做过一个承诺。”唐望突然说。 他的声音吓了我一跳。 “我答应我父亲，我将要毁灭杀他的人。我带着这个承诺过了许多年。现在这个承诺已经改变了。我不再想要毁灭任何人了。我不恨墨西哥人。我不恨任何人。我明白万物殊途同归。所有的道路都是平等的。压迫者与受害者将会在终点相遇，唯一直正重要的是，生命对于两者而言都是同样的短暂。今天我感到悲哀，不是因为我的父母亲如此死去：我感觉悲哀，是因为他们是印第安人。他们活得像印第安人，死得像印第安人，而从未有机会明白，更重要的是，他们是人。”"
- "“意愿是否就是自我控制？”我问。 “你可以称它为某种控制。” “你是否认为我可以借着否定自己来锻炼我的意愿？” “譬如否定发问？”他插嘴道。 他的语气充满了恶作剧的意味，我不由得停止写字，抬头望着他。我们都笑了。 “不能。”他说，“自我否定是一种放纵。我不鼓励任何这一类的事。这就是为什么我让你问任何你想问的的原因。如果我叫你停止发问，你可能会扭曲你的意愿来达成我的要求。自我否定的放纵是最糟糕的：它使我们相信我们在做伟大的事，而事实上我们只是被禁锢于自我之中。停止发问不是我所谓的意愿。意愿是一种力量。既然它是一种力量，它就必须被控制、被整顿，而那需要花时间。我理解这个道理，所以我对你有耐心。当我"
- "只有死亡的观现念才能使人不自我放纵于任何事物上，只有死亡的观念才能使人不自我否定于任何事物上。这样的人不会陷于渴望，因为他对生命及其中一切事物产生一种寂静的渴望。他知道他的死亡在偷偷接近，不会给他时间去抓住任何事物，于是他不带渴望地尝试一切事物。 “一个超然独立的人知道自己不可能逃离死亡，他只能依靠一件事，那就是他做下决定的力量。也就是说，他必须成为他的决定的主宰。他必须完全理解他的决定就是他的责任。一旦做下决定，就没有时间反悔或自责。他的决定就是最终的。因为他的死亡不让他有时间抓住任何事物。 “如此带着对死亡的觉察及他的超然、他做决定的力量，一个战士使他的生活变得策略化。对于死亡的觉察引导着"
- "“当战士拥有耐心后，他便朝着意愿接近了。他知道如何等待。他的死亡件随在身旁，他们是好朋友。他的死亡以神秘的方式提供忠告，教他如何选择，如何策略化地生活。于是战士等待着！我说战士不用急躁，是因为他知道他在等待他的意愿；有一天他会成功地做到一般情况下不可能做到的事。也许他根本不会注意到自己的惊人表现，但是当他继续做出不可能的事，或不可能的事继续发生在他身上时，他就会开始感觉到种力量正在萌芽。他在知识的道路上继续前进，而这种力量也逐渐从他内在发出。首先像是肚子里的一种瘙痒，或一种无法消退的温暖，然后变成一种疼痛，极不舒服。有时候这种疼痛会使战士痉挛数月之久，越强烈越好。伟大的力量总是会以剧烈的痛苦作"
作者简介
卡洛斯•卡斯塔尼达（Carlos Castaneda）
卡洛斯•卡斯塔尼达（Carlos Castaneda）出生于南美洲，年幼时随父母移居美国，一九六一年攻读人类学位时，为了毕业论文，在沙漠小镇上结实一位老印第安巫士；未料，原来只是为了完成学业而搜集资料的企图，演变成了延续至今的门徒生涯。从一九六八年起，他陆续出版了《巫士唐望的教诲》、《前往伊斯特兰的旅程》等九本关于师事唐望经过的书。唐望系列一经出版，便在美国文化界造成轰动，成为意想不到的畅销书，作者卡斯塔尼达和他的唐望系列曾被美国《时代周刊》用长达万余字的封面文章来报道。
用户评论
会看卡斯塔尼达的其他书。
所有的路都不具有意义，选择一条有心的路。
一边我觉得我读懂了，一边我又觉得一个字我都没看懂……
第一部《唐望巫士的教诲》读后：第一部只是个开始。卡斯塔尼达被唐望打破了固有的软弱的三观，第二部第三部才真正建立力量。关于战士和四个敌人“恐惧，明晰，力量，衰老”的内容，尤为重要。面对这四个敌人，一条主线就是战士的行动，唐望要求以清醒，意识死亡边缘，去自律，把生命的一切都视为战场。第二部分的论文要看完第二三卷之后，才能返回消化。
把揭露真相的书籍定义为心灵鸡汤，也算是人类的一种可悲了吧。只有赤裸裸的现实在你们眼里才是真相，殊不知你们所谓的真相不过是这个浩瀚精微世界中微不足道转瞬即逝的一抹幻影。
很妙，很奇幻，但我信。
别把自己当回事，也别把他人当回事，忘记自己全身心投入到生活中，去做才能“看见”，动植物比人想象的聪明，能教会人很多东西
唐望入门书，由前到后越来越好看
神秘学探究的去西方化一大步。其实想来挺可悲的，唐望所传达的观点都是如此的陈词滥调。人类的想象力如不是为了刻意违背逻辑就几乎总是滑稽得可笑，且教讳存在的本质还是对万生万物之道的不认同。何必呢？
有些表述很新奇，关于非文化的非世俗的世界，做与不做，死亡与河流，猎人的夺与被夺，能量场等等，第三本没太看懂
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