书籍介绍
目录
中国经学史研究五十年
上编 导论
第一章 研究经学史的目的与方法
第二章 经学史参考书目举要
第三章 经的定义
第四章 经的范围及领域
第五章 经学的学派
第六章 经学史的分期
中编 经学史诸专题
第一章 孔子与墨子
第二章 孟子与荀子
第三章 董仲舒与刘歆
第四章 东汉经学
第五章 玄学与儒学
第六章 汉学与宋学
第七章 清学
第八章 康有为与章太炎
下编 经典研究
第一章 《易》学
第二章 《书》学与《诗》学
第三章 “三礼”学与《春秋》学
第四章 《论语》学与《孟子》学
第五章 “四书”学
第六章《孝经》学与《尔雅》学
附录 怎样研究经学
精彩摘录
- "至于新史学运动的启蒙者，则是梁启超，他在经学上所持的观点，与康有为《孔子改制考》有关。"
- "近来，扬州师院有人说，皖南派中可分出一个苏北（扬州）学派，如王念孙、王引之、焦循等。"
- "这两种选读的方法，都有优点，也都有缺点，最好依各人的学问性格而定。大概性格偏于“沉潜”的人，换句话说，就是耐性强而解悟力差的人，可采用第一种“顺序研究法”；偏于“高明”的人，换句话说，就是解悟力强而耐性差的人，可采取第二种“比较研究法”。"
- "從孔子直接到孟子，這是唐朝韓愈《原道》之後的一套理論，是不正確的。研究思想史的人要註意這個問題。 研究儒家八派，是不容易的。《小戴禮記》和《大戴禮記》是研究儒家八派的主要文獻，……這兩部書實際上是儒家的哲學論文集。對於大小戴記，還只在校勘階段或者訓詁階段，遠沒有到闡述階段。如果能夠闡述大小戴記，就可以弄清儒家八派。"
- "吳派、皖派的異同點問題。相同的在於兩派都是考據學派，遵奉許鄭之學，從文字訓詁著手，進而研究經典。不同之處有兩點：第一，成就不同。吳派還未達到哲學高度，而皖派如戴震不局限於文字學，經學，史學，而能達到哲學研究，反對宋代理學思想很強烈，超過了顧炎武。第二，方法上不同。吳派講“博“ 《易漢學》是輯佚學中最重要的一部書。除了王弼《易註》，唐李鼎祚《周易集解》之外，《易》漢學著作就沒有了。惠棟輯佚編集了漢《易》學內容，對於研究原始宗教史有重大作用。"
- "不能把《易傳》看成是統一的東西，它本身內容很複雜，……總之，對古代文化思想不能用“齊”的眼光去看，而應以“和”的觀點去看。這點要特別注意。"
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用户评论
经学终结论者的经学史研究。
科学又通俗
看书目，看书录，看序跋。🙃
寫的相當好，迄今為止讀過的次數最多的書，薄薄的小冊子，高中的時候放在床頭每天讀。
朱维铮的文章甚好，但略陈腐。周予同将经学人物批点一番，又顺手将经学研究值得深入之处一一指明，有举重若轻之感。
过简洁了，更像是书单……
简明易懂
只有朱维铮序和导论略可看
看的pdf，校对极差，令人发指。上海人民出版社版应该好些，然而无由一观。朱维铮的序言种关于周先生论宋学的部分颇有启发，其他部分则是谈资与套话。上编导论部分最好，真入门必备。中编经学史和下编经典研究都疏散随意，可作参考，作为学术著作看未免太简略。
三星半，简略版本，导读比正文详细，未详细解释分析，适合初学者通读，了解基本情况
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