书籍介绍
这并非一本通俗的中国史故事集，而是一位史学大家为读者指认“如何读史”的路径图。钱穆以《尚书》《春秋》《史记》《汉书》直至《文史通义》为经线，串起一部中国史学史的脉络，其独特处在于：他评点名著时，底色始终是思想史而非考据，重在揭示各书背后的精神气象与史家用心。书中更不乏“怪论”——如质疑顾颉刚以白话直译《尚书》乃“走错路”，主张古书之通非翻译可致。正是这种不循俗、敢立论的姿态，加上娓娓道来、不摆架子的讲解，使其成为无数人接触传统文献的启蒙之书。它适合愿意沉下心、追问“史家为何如此书写”的读者，而非只求史实速览者。
AI导读
核心看点
- 梳理从尚书到文史通义的中国史学脉络
- 讲义实录风格，语言平实且富有激情
- 强调做学问需有主观情怀与长远眼光
读者共识
- 史学入门佳作，脉络清晰且通俗易懂
- 虽有个别偏激言论，但整体精义深刻
- 不仅是史学史，更是读书方法与修身课
精彩摘录
- "曾有人和我讨论我所写的《国史大纲》,他说:你书中只多讲中国好处,不多讲中国坏处.我说:你们大家尽在那里讲中国坏处,我不得不来多讲一些中国的好处.而且中国坏处在我书里不是没有,治乱兴亡我都讲,不是只讲治不讲乱,只讲兴不讲亡.但在你看来,好像我都是在讲中国的好处.但请问,我们在汉,在唐,在宋明,在清,各有一段治平极盛的时候,这些处,我们该不该讲几句呢 我们的历史,直从上古下来,四五千年一贯直下,到今未断,这些处又该不该讲几句呢 今天我们的毛病,在乎再不肯讲自己好处,只讲自己坏处.我请问:我们中国人太坏了,又怎么在此世界做人呢 今天诸位一出口就是美国好,中国坏,我要向诸位讲一句:美国并非全不坏,中国"
- "我又想劝诸位，做学问不能只为写论文，也该学前人做笔记，笔记用处有时比论文大。我们尽要拿一个题目放大，好成一篇大论文，可以在杂志上刊载。但从前人考虑得周到，一条条笔记中，不晓得容纳多少问题在内，易查易看，对后人贡献大。"
- "《尚书》可说是中国最早的一部史学名著，而且也可说是中国第一部古书。"
- "中国古代，有两部古书，有韵的称《诗》，没有韵的称《书》。"
- "我有一位朋友顾颉刚，同在大陆的时候，他就想为尚书做一番现代白话文的解注和翻译。我想这工作会是徒劳无功的。据说此刻他翻译的《尚书》已经出版，但我没有看过。无论如何，他不能把《尚书》里难解的问题都解决了，是必然的。古书不易通，并不是说拿白话一翻就可通了。注解已难，拿白话文来翻译古文，其事更难，并不是几千年前人说的话都能用今天的白话就能恰好翻得出。这些都是做学问走错了路的，暂不讲这一问题。"
- "古代是写篆体，秦代汉代，普通都写隶体。篆体写的叫古文，拿那时通行的隶书写的叫今文。伏生《尚书》本是一部篆体古文的，不易认识，伏生就告诉晁错改写成隶书，因此伏生《尚书》同时又称今文《尚书》。"
- "后来武帝时有鲁共王为盖造房子，弄坏了孔子旧居的墙壁，在壁中发现了许多古书。大概也是因秦代焚书，孔家后人就把很多书藏在壁里，此刻发现了，当然为孔子后人所有，此人便是孔安国，在武帝朝作官。刚才讲的晁错到伏生家中求《尚书》，那是汉景帝时的事，此刻又出现这一部尚书，则称做孔壁《尚书》，亦称孔安国《尚书》，亦可名为古文《尚书》，因它都用战国以前所用的篆体书写，不像伏生《尚书》已经改写成今文，所以这一部则称做古文《尚书》。"
- "汉末大乱，一切书籍多散失，此书也不见了。到了东晋，忽然有人献上《尚书》，称是孔安国本，大家说是古文《尚书》失而复得。"
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